雨が降ってきたので、ぶらぶら歩きを止めて要塞に向かいます。



サン・フランチェスコの塔です。



要塞は二重の城壁によって守られています。



町のホームページに、冬場でも土曜日と日曜日は開いていると書いてありました。この日は土曜日でした。だから来たのです。



結論から言えば、ホームページの記述は正しくありませんでした。



塔の内側にも町が築かれてます。



18世紀に建設されたレメーディ邸です。



学校



この辺一帯は、4世紀に築かれた砦の周囲に出来た集落が前身です。



通りの突き当りが要塞の本丸に相当する部分です。



やって来ました。



閉まっていました！



これも予想の範疇でした。それならば、ホームページに閉まっていると書けばよいではないかというのが我々の考え方ですが、イタリアではそうは通じません。



4世紀に築かれた砦の上に、ジェノヴァ共和国が10世紀に構築した要塞が原型です。



15世紀後半、フィレンツェのロレンツォ・イル・マニーフィコが10世紀の要塞を更に拡充整備しましたが、その建物が現在の姿です。



夏は野外コンサートなどが行われます。ホームページによれば、冬は土曜日日曜日だけの公開との事ですが、正しくは非公開です。



こちらも楽しみにしてました。でも明かりが点いてない！



電話を架けましたが、呼出音が聞こえるだけで誰も応答なしでした。
事前予約受付もメールで可能との事なので、出発前に日本からメールを出しましたが返事なしでした。



雨の土曜日の夕方。誰もいません。



開けていても誰も来ないのでしょう。



保存状態は良いと思います。



酷いことになりました。



教会は一つも拝観が叶わず、要塞、教区美術館は開いていないですから。









仕方がない。



人気（ひとけ）がありません。



退散するよりありません。



残念ながら、こんなこともあります。



チェントロに戻ることにしました。



戻ったところで、ご覧のような有様ですから特にやることがありません。



土曜日の夕べのミサもありません。



B&Bに戻っても特にやることがありません。



ぶらぶら歩きを続けました。






所が雨が強くなってきたのです。



B&Bに戻る前に夕食を食べる所を探しました。



見つけるのが大変でした。









でも何とか見つけることが出来ました。






小さな町は、ダメだったときの選択肢が無いので、リスクがあります。



サルザーナに行っても泊まるのは止めるべきだったと後悔しました。



靴が濡れて来たので、もうダメ。B&Bに戻ります。









B&Bは駅至近にあります。



チンクエテッレに泊まれば良かった！サルザーナから乗車30分で行けますから。
（おわり）

カルロ・クリヴェッリ（ヴェネツィア、1430/35c-マルケ、1494/95)の「聖母子」（1482）



Maestro di Narni del 1409（ナルニで15世紀初期活動）の「アレッサンドリアの聖カテリーナと福音書記者聖ジョヴァンニ（ヨハネ）」



Maestro di Narni del 1409の「聖アンドレアとイッポーナの聖アゴスティーノ」



アントニオ・ヴィヴァリーニとバルトロメオ・ヴィヴァリーニによる「聖アントニオ・アバーテの多翼祭壇画」（1464）



グイドッチオ・コッツァレッリ（シエナ、1450‐1517）の「聖バルバラの物語の裾絵」
下の写真も同じです。







ニッコロ・ディ・リベラトーレ通称ラルンノ（別称ニッコロ・アルンノ）（フォリーニョ、1435c‐ペルージャ、1502）の「カメリーノの多翼祭壇画」



中央の「磔刑」



向かって左の「聖ヴェナンツィオと聖ピエトロ」



向かって右の「聖ジョヴァンニと聖ポルフィーリオ」



ニッコロ・ディ・リベラトーレ通称ラルンノ（別称ニッコロ・アルンノ）の「聖母戴冠の多翼祭壇画」（1466）



中央パネル



向かって左



向かって右



頭頂部中央



左頭頂部



右頭頂部



上下二段の裾絵












次の展示室に移ります。



マリアーノ・ディ・セル・アウステリオ・ダ・ペルージャ（ペルージャ、1470‐1547以前没）の「聖母子」（1493c）



ティベリオ・ダシージ（アッシジ、1470c‐1524）の「玉座の聖母子と聖ジローラモと聖フランチェスコ」（1502）



二コラ・フィロテシオ通称コーラ・デッラマトリーチェ（アマトリーチェ、1480‐アスコリ・ピチェーノ、1547）の「聖母被昇天の祭壇画」



中央の「聖母被昇天」



向かって左の「聖ロレンツォと聖ベネデット」



向かって右の「マグダラのマリアと聖スコラスティカ」



スパーニャ（スパーニャ、1450c‐スポレート、1528）の「ご誕生とマギの一行の到着」（1507c）



ペルジーノ（チッタ・ディ・ピエーヴェ、1450c‐ペルージャ、1523）の「聖母子と聖人たち」（1496）



ペルジーノの「聖ベネデット」



ペルジーノの「聖フラーヴィア」



ペルジーノの「聖プラシド」



ピントゥリッキオに帰属する「聖母子」



ジョヴァンニ・サンティ（コルボルドーロ、1433‐ウルビーノ、1494）の「聖ジローラモ」
ジョヴァンニはラッファエッロの父です。



アントニアッツォ・ロマーノの追随者による「聖痕を受ける聖フランチェスコ」



マリアーノ・ディ・セル・アウステリオ・ダ・ペルージャの「聖母子と聖人たち」



スパーニャの「授乳の聖母とパドヴァの聖アントニオとマグダラのマリア」



ベルナルディーノ・ディ・マリオット・デッロ・スパーニョ（ペルージャ、1478c‐1566）の「天上の聖母子と聖セヴェリーコと聖ドメニコ」



15世紀のウンブリアの逸名画家の「聖母子と聖ジョヴァンニーノ」



ピントゥリッキオ派画家による「アレッサンドリアの聖カテリーナの神秘な結婚」



次は大きな展示室です。



ラッファエッロ（ウルビーノ、1483‐ローマ、1520）の「オッディの祭壇画」（1502‐03）



ラッファエッロの「天上の聖母子と聖人たち」



ラッファエッロの「キリストの変容」（1518‐20）



豪華なタペストリー
























珍しく人だかりがありませんでした。



完成作が少ないのが惜しまれます。



レオナルド・ダ・ヴィンチ（ヴィンチ、1452‐アンボワーズ、1519）の「聖ジローラモ」（1480c）
（つづく）

博物館の開館まで少し時間があったので、ドゥオーモ横の道を上りました。



双頭の鐘楼の右側



ほぼ垂直の岩山の絶壁は迫力があります。



この山に一度登ったことがあります。風が強い日だったので、絶景よりも吹き飛ばされそうで怖かった思い出があります。



NHKの世界街歩きで、この通りを放送してましたね。冬場は、太陽が岩山に遮られて春まで日が差さないと言ってました。



特に見るべきものがなかったので直ぐに戻りました。



これがあったので、建物をしげしげと見つめました。



土産物屋がある建物がPalazzoです。ごく普通の建物で、16世紀の歴史的建造物とは意外でした。



開館時間になりました。



写真右の建物はどうやら教会のようです。



やはり教会です。



この表示ではよく分かりません。






Via Mandralisca



博物館として使用されているPalazzo di Mandraliscaです。



19世紀のシチリア貴族エンリコ・ピライノ・ディ・マンドラリスカ男爵の収集物が主に展示されている博物館です。



入口です。



アントネッロ・ダ・メッシーナの「男の肖像」
これが見たくてやって来ました。



展示作品を見れば、マンドラリスカ男爵の好みが大体分かります。



展示作品が多いとは言えませんが、シチリアでは珠玉の存在の博物館です。






態々来た甲斐がありました。若しも突発的な臨時休館だったら泣いてしまいます。開館していて本当に良かったと思いました。



同じ通りに歴史建造物があります。



15世紀に建設されたそうです。



これ以上行っても何も無さそうです。



この時間ならばドゥオーモが開いている筈。



日没まで2時間はあると思いますが、太陽が岩山に隠れて、すっかり夕方の風情です。



開いてました、良かった！



災害が多いシチリアにあって、歴史を十分に感じさせる柱頭です。



拝観しました。



一見の価値があるとされている後陣のモザイクがやはり良かった！






外に出ました。



古そうな建物です。



16世紀から17世紀に建設された司教館ですね。



司教館の門



司教館がMuseo Diocesanoになっている所が多いので、一応確認しましたが、ここにはMuseoがありませんでした。






この建物にも案内表示板がありました。



神学校ですね。



これでチェファルに来た目的は大体果たしたことになります。



ドゥオーモに向かって左、つまり海の方に歩いてみることにしました。



特に見たいものがある訳ではないので、行き当たりばったりで適当に歩きました。



夕方になって、漸く人が出てきました。



シチリアは夜が遅いですね。



レストランは、午後9時頃から漸く混み合うようです。その代わり朝も遅いのでしょうね。






6月から9月までがチェファルの観光シーズンです。この期間が賑わいます。以前に来た時は6月でした。



シーズンオフに来ると、泊まる所に苦労します。殆どが休業中ですから。



行った先々で1泊するのが原則にしてますが、この時は2月で宿泊する適当なホテルがなく、パレルモからの日帰り遠足でした。



ぶらぶら歩きは、パレルモ行列車に乗るための時間潰しです。



チェファル～パレルモ間のFSは一応幹線ですが、列車の本数が限られてます。



ドゥオーモ広場に戻りました。



まだ時間があります。



道路が真っ直ぐに伸びているので、路地に入っても迷うことはありません。



街角のタベルナコロ



写真左がローマ時代の道路遺跡がある所です。来た時と同じ道を通ってはつまらないので、別の道を歩きました。



教会ですね。



教会で開いていたのはドゥオーモだけでした。






列車の時間が迫って来ました。



時間潰しが過ぎたようです。



早足で歩きました。






ここまで来たらもう安心です。



駅はもう直ぐです。



駅に着いたら、列車は30分遅れ！　参ったなあ。



（おわり）

チェファルは、人口14,393人（2015年12月31日現在）のシチリア州パレルモ県にあるコムーネで、古代ギリシャが築いた植民都市が起源です。



ここに来たのは二度目です。今回の目的は、ズバリ、アントネッロ・ダ・メッシーナの傑作を見ることでした。



鉄道で到着しました。



FSの駅舎です。



この街のシンボルと言うべき岩山が見えてます。



「岩山」という名前の岩山なんですねえ。
この辺はイタリア人の素っ気ないところで、今まで旅行した所で「テヴェレ川に架かる橋」という名前の橋が３つありました。日本なら○○橋とか××橋で、単に「利根川に架かる橋」や「最上川に架かる橋」などはありませんね。



ティレニア海のリゾートとして有名ですが、イタリアで泳いだことは一度もありません。
泳ぐ方は殆ど毎日通ってるフィットネスセンターのプールだけです。このところ、泳いでいると足がつる癖がついてしまったので、フィットネスセンターでも泳ぐことが少なくなりました。



駅からチェントロの入り口まで約300mほどでしょうか。



この辺がチェントロの入り口です。



マッテオッティ通りです。
イタリアでは、通りの名前と番地が曲者ですね。同じ通りが場所によって通りの名称が異なったり、○番地だけかと思ったら、○/r番地が同じ通りの他の場所にあったりして旅行者泣かせです。



建物の向こうに岩山が見えます。



チェファルは観光の街なので、マンドラリスカ博物館は開いている筈です。でも行ってみて初めて分かるのがイタリアなので、一抹の不安がありました。



教会ですね。



1780年に建設されたマリア・サンティッシマ・デッラ・カテーナ教会です。見たい作品が無いので、閉まっていても気になりません。



この辺から通りの名前が変わって、ルッジェロ大通りとなります。



大通りと言っても道幅は狭いと思います。






写真左の建物は教会でしょうか？



一見して教会ですが・・・・・



Osterio Magno　　13－14世紀と書かれてます。辞書を引きましたがOsterioが出てません。



教会ではなくて、古い邸宅のようにも見えます。



この道を進めば、岩山のディアナ神殿に行けますが、この時はパス。



あと約200mほどでチェントロの中心ドゥオーモ広場です。



変な建物ですが、この中に1世紀に作られたローマ時代の道路が走ってます。



一度見れば十分です。この時はパス。



ヴァリーニ通りです。この道を進めば海岸に出ます。



この時は道草をしませんでした。



開いていたら拝観するつもりでした。






創建時に描かれたフレスコ画があります。












市庁舎が見えてきました。



写真左の白い建物が市庁舎です。



ドゥオーモ広場



チェファル大聖堂






市庁舎



ユニークな形をしています。



広場に面して教会が建ってます。






拝観できなくても問題がありません。



ドゥオーモの横にわざわざ祈祷所を設ける理由が分かりません。



（つづく）

カラヴァッジョのチェントロ入口にあるローマ門です。



直ぐに教会の鐘楼が見えてきます。



鐘楼は、サンティ・フェルモ・エ・ルスティコ教会のものですから、鐘楼を目指していけば簡単に行くことが出来ます。



市庁舎です。この裏手に教会があります。



この街の教区教会です。つまりドゥオーモです。



正式名は、Chiesa Arcipretale Parrocchiale dei Santi Fermo e Rustico Martiri in Caravaggio です。



教会の歴史は古く、1000年頃に創設されたとされてますが、文書に最初に記録されたのは1196年で、二度目の記録は1218年のことでした。



1200年頃、初代の建物を取り壊し、その上に創建されたロマネスク様式の二代目の建物が現在の姿の原形です。、15世頃に現在のロンバルディア・ゴシック様式の建物に改造されました。



14世紀の改造の際、ファサードも現在の姿に改められました。



ファサードに聖母子と聖フェルモと聖ルスティコの像があります。（制作者不明）



ファサードのルネッタ上にフレスコ画は、ジョヴァンニ・バッティスタ・モリッジア（カラヴァッジョ、1796‐1876）の「聖母子と聖フェルモと聖ルスティコ」（1835）です。



鐘楼は、1500年に高さ71‐76mで建てられましたが、経年による劣化により、1912年から1932年に大修復されました。現在の高さは71mあります。



三廊式、構造的にはゴシック様式ですが、17世紀にバロック様式に改修されました。



内陣中央から見た左側廊方向です。



左側廊



左側廊から見た身廊中央です。



内陣中央から見た右側廊方向です。



右側廊



右側廊からの眺め



天井のフレスコ画はベルナルディーノ・カンピの作品です。
1588年、13歳になった画家カラヴァッジョは画家になるために、ミラノのシモーネ・ぺテルツィア—ノに弟子入りしますが、画家を志した切っ掛けが良く分からないとされています。しかし、この教会と聖母の聖域聖堂のフレスコ画や祭壇画などを見て刺激を受けたと想像するのが最も自然と思います。
その想像が的を得ているのか確認したかった、それが私がカラヴァッジョに来た理由です。



17世紀に作られた主祭壇



ジュリオ・チェーザレ・プロカッチーニの後陣のフレスコ画



15世紀末にブラマンテ・スタイルで作られたサンティッシモ・サクラメント礼拝堂です。



ベルナルド・カンピ派画家による「キリストの復活」（17世紀）



ベルナルド・カンピの「最後の晩餐」（1571）



ベルナルド・カンピの「足を洗うキリスト」（1571）



聖母顕現の礼拝堂です。



ジョヴァンニ・バッティスタ・モリッジアの「農婦ジャネッタの前に顕現する聖母」（1836）



詳細不明



説教壇



カルロ・ブレーダの「祈る聖母と聖ベルナルディーノ」（1709‐10）



サンティ・ロッコ・エ・セバスティアーノ礼拝堂です。



フェルモ・ギソーニ（1505‐1575）の「聖家族と聖フランチェスコと聖セバスティアーノ」



ロザリオの聖母の礼拝堂です。



アンドレア・アスペールの「悔悛の聖ジローラモ」（1655）



アンドレア・アスペールの「聖母子と聖ドメニコ」（1655）



洗礼堂です。
コリオラーノ・マラガヴァッツォの「キリストの洗礼」（1571）



二コラ・モレッタの「ご誕生と聖人たち」（1529）



サンティ・ピエトロ・エ・アンドレア礼拝堂です。



クリストフォロ・フェッラーリ・デ・ジュキスの「玉座の聖母子と聖アンドレアと聖ピエトロ」（1504）



この教会で1点選ぶとすれば、私ならこれです。



フランチェスコ・プラータの「十字架降下」（16世紀前半）



次はサンタンブロージョ礼拝堂です。



ジョヴァンニ・バッティスタ・セッコ通称イル・カラヴァッジーノ（カラヴァッジョ、1605‐1619記録）の「天上の聖母子と聖アンブロージョと聖カルロ・ボッロメオと聖ゴッタルド」



主祭壇前から見た出入口です。






外に出ました。



近くカラヴァッジョ博物館が出来るそうです。その完成後に一度来てみたいと思います。



来た甲斐がありました。



この街でのカラヴァッジョの痕跡らしきものを探しましたが、この建物の壁にカラヴァッジョの肖像があっただけでした。



これです。



（おわり）

サルザーナ Sarzana は、人口21,965人（2015年3月31日現在）のリグーリア州ラ・スぺツィア県にあるコムーネです。
ピサとラ・スぺツィアの間にあり、ピサ共和国が繁栄した時代にはピサと対峙するジェノヴァ共和国の前線基地として栄えました。やがて、フィレンツェの勢力が強くなりますが、ピサがフィレンツェの軍門に下ると、サルザーナは次第にフィレンツェの攻勢を受けるようになりました。その間、ジェノヴァ共和国も徐々に国力が衰退するようになりますが、ジェノヴァはサルザーナから撤退してしまいます。直ぐにサルザーナはフィレンツェの軍門の下り、今度はフィレンツェの前線基地となりました。



FSでサルザーナに到着しました。



駅舎



先ず、この日のお宿に向かいました。



写真左のB&Bと言いたいけれど、朝飯が無い単なるベッドのみのお宿にチェックインしました。この町では泊まる場所が限られているので贅沢は言えません。



お宿から約200mほどでチェントロの入り口に着きます。



地元の彫刻家カルロ・フォンターナ（カッラーラ、1865‐サルザーナ、1956）の代表作「Il Genio della Stirpe」（1914）がお出迎えしてくれます。



先ずドゥオーモに向かいました。



この時はまだ雨が降っていませんでした。



ドゥオーモ広場が見えます。



サンタ・マリア・アッスンタ大聖堂です。



1947年、Basilica Minoreに格上げされました。



残念ながら閉まっていました。



1204年から1474年に建設されたロマネスク・ゴシック様式の建物です。
ドゥオーモだけは開いていると思ってました。



ルネッタ上のモザイク



ファサードのバラ窓



正面はドゥオーモの聖具室です。



ピンク色の建物はサン・ジローラモ祈祷所です。



ここも閉まっていました。



ここにドメニコ・フィアセッラの作品が6点あるのです。



結論を言えば、この時の旅は最低でした。この町で見たいところが6か所ありましたが、全部開いてなくて全敗、旅は徒労に終わったのです。



観光案内版があちこちにあるので、大変便利です。



地図を開くよりも観光案内版の方が遥かに勝ります。



広場に向かいました。



カランドーニ広場です。



ドゥオーモの後陣






ロッシ通りです。



写真右が教会です。



サンタ・クローチェ祈祷所です。



扉が閉まっていました。



祈祷所の先に教会があります。



12世紀に建てられたサンタンドレア教会です。



ここも閉まっていました。



聖職者が幾つも教会を兼務しているので、この辺は仕方がないのでしょう。



美術好きにとって、教会巡りは効率が悪いですね。



ガックリしたので、この辺で一休み。






一休みして元気いっぱいで散歩を再開しました。






夕食の場所も探しました。



夕食はここに決めました。



ジャコモ・マッテオッティ広場です。



この広場が町の中心になります。



広い広場です。



市庁舎



1819年に建てられたPlazzo Podesta Lucciardi



とうとう雨が降ってきました。



降り始めから本格的な降りなので、先を急がないとイケマセン。



（つづく）

フィレンツェのファエンツァ通りです。この通りの42番地に美術館があります。



Convento di Santo'Onofrioです。



旧修道院で、現在は事務所などに使用されてます。



旗がある所が美術館の入り口です。



2年前までは開館時間が決まっていて、その通りに開館されていましたが、今年6月の時点では修復工事中のため、滅多に開館しないようです。ただ、全面的な休館にはなっていないようです。



今日はどうでしょうか？



扉が開きました。



入館無料です。ただ、入館者は入館者名簿に名前の記載を求められることが多いようです。


　　
外からでも最後の晩餐が見えます。



ここはフリーニョ女子修道院とも呼ばれました。



旧修道院のキオストロ



中に入ると正面の壁に描かれたフレスコ画が目に飛び込んできます。



他の所から宗教画などを持ち込んで美術館として公開されるようになったのは近年のことです。



ペルジーノが描いた「最後の晩餐」です。別名「フリーニョの最後の晩餐」です。



19世紀頃まで、ラッファエッロが描いたと間違われていました。
ユダだけがテーブルのこちら側に座っている伝統的な構図が採られてます。



最近、展示作品が少し多くなった気がします。






「聖家族と聖人たち」のフレスコ画






中央部分



作品が描かれた背景が分からないと理解し難い？






ラッファエッロ作品のコピー画をリドルフォ・デル・ギルランダイオが描いたのです。この時代、有名画家が有名な作品の複製画を描くことに抵抗がなかったようです。












ロレンツォ・ディ・クレディの作品です。



「我に触れるな」と似てますが、勿論違います。



「受胎告知」






福音書記者聖ジョヴァンニは大体女性ぽく描かれてますね。






「我に触れるな」






ロレンツォ・ディ・クレディの作品が揃ってます。



ロレンツォの作品を見るなら、この美術館が良いと思います。



「アレッサンドリアの聖カテリーナの神秘な結婚」






この聖人が誰なのか、全く分かりません。



こんな聖人なんて知りません。



ラッファエッロ風ですね。



リドルフォ・デル・ギルランダイオは、ドメニコ・ギルランダイオの息子です。リドルフォが幼少の頃、父ドメニコが死去したので、ドメニコの3歳年下の弟ダヴィド、リドルフォの叔父ですが、リドルフォはダヴィドに弟子入りしました。ヴァザーリに拠れば、ダヴィドが凡庸なので飽き足らず、リドルフォはフラ・バルトロメオの弟子入りしたそうです。コジモ・ロッセッリがリドルフォの師匠説もあります。



「聖ジローラモ」






香油壺が描かれてます。






多翼祭壇画の裾絵でしょうね？






各場面を見ておきます。









「聖母子」の剥離フレスコ






この出来ならば、後世に制作者の名前が残っていても良いと思います。



この程度の画家は掃いて捨てるほどいたようです。



トンド






この当時、トンドが流行していました。



彼の作品はどれも優雅ですね。



多翼祭壇画






「聖母戴冠」部分






彫刻もあります。
























ラッファエッロの作品に似てます。






「最後の晩餐」に時々目を向けます。



この美術館で最も新しい作品になります。






展示作品数は少ないですが、すべて水準以上の作品で大いに楽しめます。



街角のタベルナコロも秀作です。



（おわり）

メロッツォ・ダ・フォルリの展示室です。



それ程大きな部屋ではありません。



有名なフレスコ画があるので人気がある展示室です。



これも有名ですね。



メロッツォ・ダ・フォルリ（フォルリ、1438‐1494）の「バルトロメオ・プラティーナにヴァティカン図書館長を任命するシスト（シクストゥス）4世」（1477）
メロッツォは、盛期ルネサンス期にローマ、ウルビーノ、ロレート、アンコーナ、フォルリなどで活躍した画家、建築家です。中でもフレスコ画を得意にしてました。
フレスコ画は漆喰が乾かぬうちに描くと言う時間的な制約から、細部描写が難しいとされていますが、メロッツォはそれをモノともせずに巧みな短縮遠近法を用いて作品を仕上げました。
フォルリの名家の出身でしたが、若い頃の記録が残されていないので、画風形成の過程が良く分からないとされてますが、1465年から10年間ウルビーノの滞在中にピエロ・デッラ・フランチェスカと出会い、遠近法を学ぶと思にピエロから強い影響を受けました。一説にはピエロに弟子入りしたとされてます。
弟子にマルコ・パルメッツァーノがいます。



この作品はイタリアの歴史において興味深いとされてます。
シスト4世は徹底した同族主義でしたが、この作品に描かれている人物は教皇の甥たちです。教皇の横に立っているのがジュリアーノ・デッラ・ローヴェレ枢機卿、後の教皇ジュリオ2世です。青い服を着て教皇に対して横向きに立っているのがジローラモ・リアーリオ・ローヴェレ伯爵です。（カテリーナ・スフォルツァの最初の夫）
彼らは反フィレンツェ、反メディチで、やがてパッツィ家の反乱で、対立の頂点を迎えます。



これも有名です。
メロッツォ・ダ・フォルリが、1474年頃にローマのサンティッシマ・アポストり聖堂の後陣に描いたフレスコ画です。



音楽天使、使徒、幼き天使が描かれてます。



後陣のフレスコ画が剥がされ、それらの主要部分がここで展示されているのです。















中でも、この音楽天使が有名ですね。


















マルコ・パルメッツァーノ（フォルリ、1459‐1539）の「聖母子と聖人たち」（1537）
マルコはその生涯の殆どをフォルリで過ごしましたが、ローマ、ヴェネツィアにも赴き作品を仕上げました。フォルリでメロッツォ・ダ・フォルリに師事したので、初期の画風は師匠の影響が強いものでしたが、1490年台にヴェネツィアに赴くと、次第にヴェネツィア派に傾倒するようになり、ジョヴァンニ・ベッリーニとチーマ・ダ・コネリアーノの影響を受けたヴェネツィア派の画風に転じました。



マルコ・パルメッツァーノの「聖家族と聖エリザベッタと聖ジョヴァンニーノ」（1515）



Cerchia di Almerico di Venturaの「受胎告知」（1522‐24c）
cerchiaは領域という意味ですが、この場合は追随者とするのが適当と思います。



マルコ・パルメッツァーノの「十字架を担ぐキリスト」



ニッコロ・ダントニオ（アンコーナ、1460‐1510記録）の「聖母子と聖人たち」



次の展示室です。



フランチャ（ボローニャ、1450‐1517）の「聖母子」
フランチャは、最初金細工師だったが、1483年頃に画家を志し、マルコ・ゾッポに弟子入りしました。また、フランチェスコ・スクァルチオーネ師匠説もあります。
画家としての最初の頃、ロレンツォ・コスタの協力者になりましたが、その関係で当初の画風はコスタの作風でしたが、当時のボローニャにあって好まれたのはペルジーノやラッファエッロの優雅なスタイルだったので、次第に両者の影響が強い柔軟で優雅な表情と明るい色彩が特徴の画風に転じました。



ベルナルディーノ・ディ・マリオット・デッロ・スターニョ（ペルージャ、1478c‐1566）の「マギの礼拝」
ベルナルディーノは、盛期ルネサンス期にウンブリアとマルケで活動した画家です。ペルージャのルドヴィーコ・ダーニョロ・マッティオーリに師事した後、ペルージャでマリーノ・ダントニオと共同で工房を運営して制作しました。その画風はカルロ・クリヴェッリの強い影響を受けたものでした。



フィレンツェ派の逸名画家による「聖バルバラに協力する聖人たち」



フィレンツェ派逸名画家による「ご訪問」



フィレンツェ派逸名画家による「聖ジョヴァンニーノの誕生」



バルトロメオ・モンターニャ（オルツイヌオーヴィ、1450c‐ヴィチェンツァ、1523）の「聖母子」（1503c）
バルトロメオは、恐らくヴェローナのドメニコ・モローネに師事したと推察されてますが記録が残されていません。後のヴェネツィアに移り、ベッリーニ工房で仕事をするようになりますが、それを機にジョヴァンニ・ベッリーニの影響が強い画風に転じました。しかし、それだけに留まらず強烈な色調、明瞭な明暗表現、左右対称の構図など独自性溢れる画風に変わり、カルパッチョの近似した作品も残すようになりました。



ベネデット・ブリオーニ（フィレンツェ、1461‐1521）の「教皇インノチェンツォ8世の紋章」（1487c）



マルコ・バサイ—ティ（ヴェネツィア、1470c‐1530以降没）の「聖母子と聖ジョヴァンニーノ」
マルコは、ヴェネツィアで活動したギリシャまたはアルバニア出身の画家です、アルヴィーゼ・ヴィヴァリーニが師匠です。一時期、ジョヴァンニ・ベッリーニとライバル関係にありました。非常に明るい色彩を好み、ジョヴァンニ・ベッリーニとアントネッロ・ダ・メッシーナの融合折衷の画風でしたが、晩年になると次第にジョルジョーネ風に変わりました。



ルーカス・クラナッハ・イル・ヴェッキオ（1472‐1553）の「ピエタ」



フィレンツェ派逸名画家による「サロメ」（15世紀）



フィレンツェ派逸名画家による「ヘロデの晩餐」（15世紀）



フィレンツェ派逸名画家の「婦人たちを解放する聖カテリーナ」（15世紀）



ジョヴァンニ・バッティスタ・ベルトゥッチ（ファエンツァ、1465‐1516）の「聖母子と聖ステファノと聖バルトロメオ」
ベルトゥッチは、終生ファエンツァに留まったが、不思議なことにピントゥリッキオ、ペルジーノ、ロレンツォ・コスタの影響が認められる画風だった。19世紀末まで、フィレンツェ派のビアージョ・ダントニオと混同されていました。



ルッカの逸名画家の「フランチェスコ会修道士」（1505‐10）



ルッカの逸名画家による「男たちを和解させる聖母」（1505‐10）



次の展示室です。



バルトロメオ・ディ・トッマーゾ（フォリーニョ、1400c‐1454）の「聖母戴冠の三翼祭壇画」（1445c）



中央の「聖母戴冠」



向かって左の「ご誕生」



向かって右の「マギの礼拝」



Maestro di San Verecondo（ファブリアーノで15世紀第1四半世紀活動）の「聖ステファノ」（1410‐20）



ボッティチェッリの追随者による「聖セバスティアーノ」（15世紀）



ヴィットーレ・クリヴェッリ（ヴェネツィア、1440c‐フェルモ、1502）の「聖母と4聖人の多翼祭壇画」
ヴィットーレは、カルロ・クリヴェッリの弟です。



ジョヴァンニ・ディ・ピエルマッテオ（カメリーノ、1410c‐1486）の「プラートのベアート・ジョヴァンニと聖ジョルジョ」（1450‐56c）



ジョヴァンニ・ディ・ピエルマッテオの「聖アントニオと聖キアラ」（1450‐56c）



（つづく）

小作品ばかりが並んでます。その大部分が多翼祭壇画を分解したパネルです。それも裾絵が多いようです。他の美術館や教会などでパネルが欠落した多翼祭壇画をよく目にします。その欠けたパネルがここにあることが少なくありません。裾絵だけを展示しては然程意味がないので、返却してやれば良いと思うのですが、ヴァティカンは応じないことが多いと思います。
その代表的な例ですが、ペーザロ市立美術館にジョヴァンニ・ベッリーニの「ペーザロの祭壇画」がありますが、その頭頂部の「十字架降下」が欠落しています。その頭頂部がここにあります。（この時は、フォルリのピエロ・デッラ・フランチェスコ展に貸し出されていました）



Maestro di Barga （ルッカで15世紀前半に活動）の「聖母子と四聖人」（1440）



Maestro del Crocefisso di Trevi （スポレートで14世紀第2四半世紀に活動）の「キリストの逮捕」（1320‐30）
以下4点も同じ裾絵からです。



「キリストの鞭打ち」



「磔刑」



「キリストの埋葬」



「キリストの復活」



ジョヴァンニ・ディ・パオロ（シエナ、1398c‐1482）の「福音書記者聖マッテオ」（1389）
これは作品紹介プレートの明らかな間違いでしょうね。この作品は1389年の制作と書かれてますが、その年にはジョヴァンニは産まれていなかったのですから。



リッポ・メンミ（シエナ、1317‐1356活動）の「磔刑と聖人たち」（1347c）
リッポは、画家メンモ・ディ・フィリプッチオの息子で父から手ほどきを受け、父の工房で修業しました。リッポの姉がシモーネ・マルティーニの妻でした。その関係で、シモーネから強い影響を受け、シモーネのスタイルを忠実に守り、シモーネの最も忠実な後継者となりました。
ところが、リッポ単独の作品でもシモーネが手を入れたり、時には共同で制作されたものがあったので、作品の帰属を巡って議論が絶えません。



タッデオ・ディ・バルトロ（シエナ、1362c‐1422c）の「聖母の死」（1410c）



タッデオ・ディ・バルトロの「聖母の復活」（1410c）



パオロ・ディ・ジョヴァンニ・フェイ（シエナ、1369‐1411活動）の「磔刑の三翼祭壇画」（1375‐95）
パオロは、アンドレア・ヴァンニの弟子説が有力ですが、アンドレアの協力者だったフランチェスコ・ディ・ヴァッヌッチョと画風が似ていたので、フランチェスコと度々混同されている。
1395年から1410年までシエナ大聖堂の装飾に従事した。その画風は、シモーネ・マルティーニやロレンツェッティ兄弟などの影響を受けた伝統的なシエナ派国際ゴシック様式でした。しかし、フィレンツェで起きたルネサンスへの新しい動きにも影響を受け、シエナ派の伝統に忠実な中で、独自性を発揮して後世のサセッタとジョヴァンニ・ディ・パオロに影響を与えたと言われてます。



グレゴリオ・ディ・チェッコ・ディ・ルーカ（シエナ、1389‐1423記録）の「聖母の誕生」（1410c）



サーノ・ディ・ピエトロ（シエナ、1406‐1481）の「エジプトへの逃避」（1450‐55c）



サーノ・ディ・ピエトロの「ご誕生」
サーノは、15世紀にシエナで活動した画家で、初めジョヴァンニ・ディ・ピエロに師事しましたが、後に師匠をサセッタに変えました。師匠を変更した理由は不明です。
その画風は、サセッタの画風を忠実に受け継ぎ、師匠そっくりでした。サセッタは1450年に死去しますが、サセッタの未完成作品全てを完成させ、サセッタが受注したものの手付かずだった作品も完成させたのですが、それらをサセッタの作品としてサーノが取り扱いました。また、制作年度がはっきりしない作品もあるのですが、サセッタの作品なのか、サーノの作品なのか良く分からないのです。



サーノ・ディ・ピエトロの「聖母の教会への出現」（1448‐51）



サーノ・ディ・ピエトロの「聖母の結婚」（1448‐51）



Maestro del Trittico Brancacci （15世紀中ごろ）の「聖母子と4聖人の三翼祭壇画」（1375‐80c）



ルーカ・ディ・トンメ（シエナ、1355‐1389記録）の「ラザロの蘇生」（1362以前）



ジョヴァンニ・ディ・パオロの「死せるキリストへの哀悼」（1440‐50）



ジョヴァンニ・ディ・パオロの「ゲッセマネ園でのキリストの祈り」（1440‐50）



ジョヴァンニ・ディ・パオロの「パドヴァの聖アントニオ」（1440‐50）



フィレンツェの逸名親方の「授乳の聖母と天使たち」（1380c）



ニッコロ・ディ・トッマーゾ（フィレンツェ、1346‐1376記録）の「聖ブリジーダ」（1372以降）



ジョヴァンニ・ディ・パオロの「ご誕生」（1440c）



ジョヴァンニ・ディ・パオロの「受胎告知」（1445）



ルーカ・ディ・トンメの「磔刑」（1362）



サセッタ（シエナ、1400c‐1450）の「アクイナスの聖トッマーゾの幻視」



Maestro dell'Osservanza （シエナで1430年台活動）の「キリストの鞭打ち」（1435‐40）



リッポ・ダンドレア（15世紀前半活動）の「ご誕生」（1340c）



ジェンティーレ・ダ・ファブリアーノ工房による「受胎告知」（1425c）



ロレンツォ・モナコ（シエナ、1370c‐フィレンツェ、1423c）の「聖ベネデットの物語の一場面」（1410‐15）



ジェンティーレ・ダ・ファブリアーノ（ファブリアーノ、1370c‐ローマ、1427）の「バーリの聖二コラの誕生」（1425）
以下3点の写真も同じ裾絵のバーリの聖二コラの物語です。



「樽の中の3人を救う聖二コラ」



「貧しい3人の娘に金の球を与える聖二コラ」



「難破船を救う聖二コラ」



サセッタの「ウミルタの聖母」（1435c）



トゥリーノ・ヴァンニ派画家による「聖マルゲリータとその物語」（1400c）



オリヴッチオ・ディ・チッカレッロ（アンコーナ、1388‐1439記録）の「植えるものへの食物供与」
以下5点の写真も同じ裾絵からのものです。



「飲料の供与」



「衣料の供与」



「病人への慰問」



「囚人への慰問」



「死者の弔い」



有名な画家の作品でも裾絵断片ばかりでは、カトリックの総本山としては惨めですね。



フィリッポ・リッピ（フィレンツェ、1406c‐スポレート、1469）の「聖母戴冠と聖人たち」（1444c）



ベアート・アンジェリコの「バーリの聖二コラの物語の一場面」（1437または1447）



前の作品と同じ裾絵です。



マゾリーノ・ダ・パニカーレの「磔刑」



マゾリーノの「聖母の死」（1428－31）



プセウド・ドメニコ・ディ・ミケリーノの「マギの礼拝」



プセウド・ドメニコ・ディ・ミケリーノの「教会博士たちとの問答」と「キリストの変容」



Scuola Renana（15世紀）の「聖シモーネと聖ジュダの殉教」（1370‐75c）



Scuola Renanaの「聖バルトロメオの殉教」（1370‐75c）



プセウド・ドメニコ・ディ・ミケリーノの「ご誕生」



プセウド・ドメニコ・ディ・ミケリーノの「キリストのエルサレム入城」



ベアート・アンジェリコ派画家による「玉座の聖母子の三翼祭壇画」（1430c）



詳細不明



ルドヴィーコ・ウルバーニ（サン・セヴェリーノ・マルケ、1460‐1493）の「マギの礼拝」（1471c）



ベノッツォ・ゴッツォリ派画家による「十字架降下」



ピエトロ・ディ・ジョヴァンニ・ダンブロージョ（シエナ、1410‐1449）の「聖バルトロメオと皇帝」（1435c）



ピエトロ・ディ・ジョヴァンニ・ダンブロージョの「聖バルトロメオの鞭打ち」（1435c）
（つづく）

さて、翌朝です。午前8時過ぎに出発しました。



もう開店しているんですねえ。流石に試飲は早過ぎます。



このまま真っ直ぐ行けば城塞に出ます。しかし、前日と同じ場所に行ってはつまらない。



前日行かなかった場所に極力行くように努めました。



でも結論を言えば、行った所は前日行った所ばかりでした。



その理由は狭いチェントロなので、行く場所が限られるからでした。



同じ場所のコメントをしても仕方がないので、写真だけ載せることにしましょう。






前日、夕食を食べたオステリアです。



幸いにも閉まっていました。開いていれば誘惑されて千鳥足になるところでした。



若い頃は酒に強かったので、時には朝酒でも平気でしたが、年を重ねる毎に弱くなりました。少し前までは、昼食と夕食にワインを1本づつ飲んでも快適そのものでしたが、2年前頃からシンドクなってきました。



この辺の建物は古そうに見えます。



耐震性が気になります。



旅行中に地震に遭って、古い建物に埋もれても本望と思ってます。






勝ち角のタベルナコロ
光輪の造りに工夫が認められます。



この辺はチェントロの南西にあたります。






石畳の、アップダウンのキツイ道を楽々とジョギングする人がいました。



サン・フランチェスコ教会？



オルチャの谷は朝靄の中に沈んでいました。









この先は行き止まり？



突き当りの家を左に折れると急坂がありました。



あの教会が開いているかも知れない、と思いました。



残念！　この日の朝も閉まっていました。









前の日にも来たところです。



西門に行ってみることに。









チェントロの西にある門です。



Porta Burelli



城壁の外に出ました。



城壁外は何もなし



城壁内に戻りました。



どうしても同じ場所に来てしまいます。



小さな公園で一休み。
以前、公園のベンチと思って座っていたら、個人の庭にあるベンチであることを指摘され赤っ恥をかいたことがあります。ここも個人のお庭風でありましたが、公園でした。


















ドゥオーモです。






もう一度拝観しようと思いましたがダメでした。



普通、教会が開く時間でした。



前日拝観したので、気にしません。



また来る時の楽しみにとっておきましょう。






青空市が立ってました。



修復作業でも覗こうか、と思ったら閉まっていました。












中国人が青空市を出してました。






ガリバルディ広場






サン・エジーディオ教会は開いてました。



日帰りの観光客が来るには少し早いので、人通りが少ない。



目線を絶対に合わせてくれなかったワンちゃん。



街を一回りしましたが、特に何もありませんでした。



特に何もないのが収穫です。












2時間半の散歩でした。



誘惑に負けず素面で街を後にしました。



（おわり）

カラヴァッジョは、人口約1万6千人のロンバルディア州ベルガモ県にあるコムーネです。画家ミケランジェロ・メリージ通称カラヴァッジョが幼少期をここで過ごし、画家自らカラヴァッジョと名乗った所縁の地です。

カラヴァッジョ駅です。



駅から南西方向に真っ直ぐ伸びるViale Giovanni XXIII Papaです。



やがて、通りの先に教会の建物が見えてきます。



聖母の聖域聖堂です。
1906年、当時の教皇ピオ10世によってBasilica Minoreに格上げされました。
ということで、Basilica Minore e Santuario di Santa Maria del Fonte presso Caravaggioが正式名称です。



1432年5月26日、一人の若い農婦ジャネッタ・デ・ヴェッキの前に聖母マリアが顕現する奇跡が起こりました。その日以来、奇跡が起きた場所が聖母信仰の巡礼地になったのです。



聖母が顕現した場所に泉が湧き出しますが、1432年、クレモナのボニンコントロ・デ・サッキ司教によって、泉の上に礼拝堂が建てられました。1516年には、教皇レオ10世によってサンクチュアリに指定されました。



ところが16世紀半ばに信仰は低迷し、最初の建物は取り壊されてしまいました。
1575年、ミラノの大司教聖カルロ・ボッロメオが教会の再建を発願し、それに基づき同年に創建、17世紀初期に完成したバロック様式の二代目の建物が現在の姿になってます。



聖母が顕現した場所に泉が湧き出し、その上に聖堂が建てられましたが、その水は地下を通って写真手前の場所で地上に顔を出します。この場所にも巡礼者が訪れます。



クーポラ



カラヴァッジョは静かな街ですが、聖堂は巡礼者で人出が絶えることがありません。



ファサード



ファサード前の柱廊



聖堂内に入りました。



聖堂は2つに分けられ、こちらはSacro Specoと言われている場所です。



聖母顕現の場面があります。



1577年、画家カラヴァッジョはペスト流行のミラノから逃れるため、一家揃ってカラヴァッジョに移住してきました。画家の叔父、従兄弟がこの教会の建設に携わった関係で、画家も当然この教会に出入りして、聖母顕現の場面を目にしたことでしょう。



Sacro Specoの天井



カミッロ・プロカッチーニの天井フレスコ画



カミッロ・プロカッチーニ（1551‐1629）の「農婦と聖カルロ・ボッロメオと聖フェルモの前に顕現する聖母」



ジョヴァンニ・ステファノ・ダネーティ通称イル・モンタルト（1599‐1690）の「農婦の前に顕現する聖母」






アンブロージョ・ダ・フォッサーノ通称イル・ベルゴニョーネの「キリストの埋葬」



クーポラ



カラヴァッジョの画家ジャコモ・カルミナーティの「聖堂建設のための会議」



次は聖堂の本堂です。



単廊式、バロック様式の本堂です。



左右に礼拝堂が設けられてます。



本堂後陣の後方にSacro Specoがあります。



モデナの画家ジャコモ・カヴェドーニ（1577‐1660）の「十字架降下」



制作者不詳の「グイド・レーニ作『大天使ミケーレ』のコピー画」（17世紀）



ジョヴァンニ・バッティスタ・セッコの「聖アントニオ・アバーテ」（17世紀）



カルロ・プレーダの「聖ルチアとパドヴァの聖アントニオの顕現する聖母子」（1710）



ジャコモ・トレコート（1812‐1882）の「聖ピエトロと聖アンドレアの召命」



1955年製のオルガン



もう直ぐミサの時間です。



外に出ました。






聖堂を取り囲む回廊があります。



回廊のところどころにモザイクが置かれてます。



「受胎告知」



「ご訪問」



「ご誕生」



「教会への出現」



「博士たちとの問答」



「キリストの洗礼」



20世紀後半に制作されたものですが、制作者は分かりません。



キリストの生涯がテーマです。



長い回廊です。モザイクが続いてます。



「最後の晩餐」



長くなるので、この辺で止めておきましょう。



画家カラヴァッジョ巡礼の一環としてここに来たのです。



来て良かったと思いました。






（おわり）

聖堂内の祭壇画、フレスコ画、彫刻などの紹介です。


サンティッシモ・サクラメント礼拝堂のフレスコ画は、ジョヴァンニ・バルドゥッチによって1595年に描かれました。



サンティ・ディ・ティートの「ラザロの蘇生」（1592）



ジョヴァンニ・バルドゥッチの「商人たちの教会からの追放」（1591）



アゴスティーノ・ヴェラチーニの「ヴォルテッラを守る聖人たち」（1741）



十字架降下の礼拝堂にある「十字架降下（彩色木像）」（1228）
制作者は13世紀前半のトスカーナの逸名彫刻家です。



マドンナ・デイ・キエリーチ礼拝堂にある、フランチェスコ・ディ・ヴァルダンブリーノの「キエリーチの聖母」（15世紀初期）



ラッファエッロ・ディ・アンドレア・チオーリの「石棺」（1522）



ニッコロ・チルチニャーニ（チェルチニャーニ）通称ポマランチオの「無原罪の御宿り」（1586）



受胎告知の礼拝堂です。



マリオット・アルベルティネッリとフラ・バルトロメオの「受胎告知」（1497）



「受胎告知」の周りに小さな祭壇画が取り囲んでます。



本体部分（四角形）の「受胎告知」はマリオット・アルベルティネッリの作品です。周囲の小さな祭壇画の一部をフラ・バルトロメオが協力者として描いたとされてますが、具体的にバルトロメオが担当した箇所がどの部分だったのか識別されていないようです。



「チントラの聖母」の詳細は不明です。



フランチェスコ・クンギの「聖セバスティアーノの殉教」（1587）



次は聖パオロの礼拝堂です。



コジモ・ダッディの「無原罪の御宿り」



ドメニキーノの「聖パオロの斬首」（1623）



マッテオ・ロッセッリの「ダマスカスでの聖パオロの任務」



聖パオロ礼拝堂の天井フレスコ画は、ジョヴァンニ・マッノッツィの「聖パオロの物語」



ヤコポ・キメンティ・ダ・エンポーリの「聖母子と聖人たち」



ここにも作品があります。



詳細不明の「パドヴァの聖アントニオ」



16世紀のトスカーナの逸名彫刻家による彩色木像の「この人を見よ」（16世紀）



詳細不明の「玉座の聖母子と聖人たち」



鉄扉が邪魔



ミーノ・ダ・フィエゾレ作品の複製



フランチェスコ・クッラディの「磔刑」（1619）



ヤコポ・パオリーニの石棺



聖母の祈祷所のフレスコ画は見逃せません。



ベノッツォ・ゴッツォリの「マギの礼拝」



壁一杯に描かれ、祈祷所の横幅が狭いのでフレスコ全画面の写真が撮れません。









祭壇彫刻



次は洗礼堂です。



二コラ・ピサーノの設計によって13世紀後半に完成したサン・ジョヴァンニ洗礼堂です。






入口扉上部の装飾






中に入りました。



八角形の天井です。洗礼堂は八角形です。



壁龕に彫刻があったと思いますが・・・・



彫刻があったとすれば、何処にあるのでしょうか？



ジョヴァンニ・ヴァッカの「洗礼盤」（1759）



Giovanni Antonio Cybeiの「聖ジョヴァンニ・バッティスタ像」（1771）






ニッコロ・チルチニャーニ通称ポマランチオの「聖母被昇天」



作品の上部に欠落があり、全体に痛みが認められます。修復作業のため取り外されているようです。



ミーノ・ダ・フィエゾレのコピー



洗礼堂から外に出ました。



（おわり）

ヴォルテッラ大聖堂の鐘楼と洗礼堂が見えてます。



今回は少し長くなってしまうので、2つに分けて掲載することにしましょう。



洗礼堂がドゥオーモの前に立ってます。



洗礼堂は勿論ドゥオーモのものです。



洗礼堂



1957年、ピオ12世によってBasilica Minoreに昇格しました。
正式名は、Basilica Minore e Cattedrale di Santa Maria Assuntaと言います。



ヴォルテッラ司教区の司教座が置かれてます。



この地に建てられた教会が何時頃からあったのか明確になってませんが、聖母に奉献する教会が9世紀から存在していたことは記録によって確認されてます。
その建物は1117年の大地震によって崩落してしまったので、、その直後から再建されたロマネスク様式の建物が現在の外観となってます。
建物の完成前の1120年に教皇カッリスト2世によって奉献されました。



再建当時、司教座はサン・ピエトロ教会に置かれていましたが、1472年のフィレンツェ軍に侵攻の際、大きな被害を受けてしまいました。それを機に、同年、司教座はこの教会に移され現在に至ってます。



13世紀中ごろ、二コラ・ピサーノが建設に携わるようになり、このロマネスク様式のファサード装飾も彼の手になるものです。



この円柱はヴォルテッラのローマ遺跡のローマ劇場から持ってきたものです。



13世紀頃、遺跡の保存という概念はなかったのでしょうね。






ファサードの窓



鐘楼は、再建時にあったものを1493年に差し替えられたものです。差し替えの理由は不明のようです。



高さ28mの鐘楼



鐘楼の横にある彫刻です。聖人たちは誰でしょうか？



ロマネスク様式の外観は素晴らしいものがありますが・・・・・



拝観しました。



三廊式、ラテン十字形の聖堂内部です。



新しい列柱が外観のロマネスク様式とまるで違った印象を与えます。



12世紀の創建以来、13世紀に行われた拡張、14世紀の合唱隊席などの追加、16世紀の大掛かりな改修、そして19世紀の改修を経ているので、創建時の姿は微塵も残っていません。
そうは言っても、数々の芸術作品があるので、私にとっては魅力があります。



装飾過多とも言える格子天井は16世紀の改修時に制作されました。



一見、トスカーナ特有の緑と白の大理石を組み合わせた壁と思わせますが、19世紀の改修の際、塗料で塗り分けられて作った模様なんですね。唖然としました。



この辺はガックリです。



味気ない柱頭
外観がロマネスクでも内部がロマネスクのまま、という教会は本当に少ないですね。



左側廊



右側廊



主祭壇



後陣天井の装飾（16世紀）
では、次に祭壇画やフレスコ画などに移ります。



ヴァザーリの協力者だったPieter de Witte (1540-1628) の「天上の聖母と聖人たち」（1578）



フランチェスコ・クッラディ（1570‐1666）の「聖母の誕生」（1598）



私には分かりません。






ジョヴァンニ・バッティスタ・ナルディーニの「聖母の教会への出現」（1590）



礼拝堂の名称を控えてくるのを忘れました。



マッテオ・ロッセッリの「聖カルロ・ボッロメオに顕現する聖母子」（17世紀）



グイド・レーニの「マグダラのマリア」（1634）



フランチェスコ・ブリーニ（1540c‐1586）の「無原罪の御宿り」



制作者不明の「磔刑像」（18世紀）



後編は聖堂内の芸術作品の続きと洗礼堂です。
（つづく）

フランチェスコ・ディ・ジェンティーレ・ダ・ファブリアーノ（15世紀にファブリアーノで活動）の「聖母子」
フランチェスコは、ジェンティーレ・ダ・ファブリアーノの息子で、後期ゴシック様式の画風でした。その腕前の方は父に遥かに及びませんでした。



15世紀のマルケの逸名画家による「ご誕生」（1450c）



ニコロ・ディ・ピエトロ（ヴェネツィア、1394‐1430活動）の「聖アゴスティーノの物語の裾絵」（1404）のうち、これは「母聖モニカに連れられて学校に行く聖アゴスティーノ」
以下、3点も同じ裾絵です。
ニコロは、14世紀末から15世紀前半にヴェネツィアで活動しましたが、祖父ニッコロ、父ピエトロも画家で三代続く画家一家の三代目でした。祖父と父から画業を習い、同じ工房で仕事をした関係で祖父と父からの影響が強く認められ、彼の世代の画家よりもやや時代遅れな古風なゴシック様式の画風でした。



ニコロ・ディ・ピエトロの「聖アンブロージョから洗礼を受ける聖アゴスティーノ」



ニコロ・ディ・ピエトロの「修道士たちに教律を渡す聖アゴスティーノ」



ニコロ・ディ・ピエトロの「修辞を教授する聖アゴスティーノ」



ヤコポ・デル・カゼンティーノ（フィレンツェ、1297、プラートヴェッキオ、1347）の「聖母子」
ヤコポは、14世紀前半のフィレンツェで重要な画家の一人です。アレッツォでタッデオ・ガッディに師事してから、師匠共にフィレンツェに赴きました。フィレンツェでジョット工房と、そしてシエナではロレンツェッティ工房と接触するうちに大きな影響を受ける共に腕を上げたのです。
親方になってからの初期はアレッツォで活動しましたが、後にフィレンツェに戻り大工房を運営して成功を収めました。最終的に彼の画風はシエナ派の国際ゴシック様式となりました。
彼の弟子にスピネッロ・アレティーノがいました。



ピエトロ・ロレンツェッティ（シエナ、1280c‐1348）の「ピラトの前のキリスト」
ピエトロは、言うまでもなくシエナ派の巨匠です。アンブロージョ・ロレンツェッティの兄だったと思われてます。
彼の生涯については、残された作品以外に殆ど知られてません。最初期の作品がドゥッチョの影響が認められることから、ドゥッチョ・ディ・ブオニンセーニャに師事したという有力説があります。
弟と異なり、その画風は厳粛で、写実的で劇的な表現が得意でした。
アッシジのサン・フランチェスコ聖堂下堂のフレスコ画が代表作の一つですが、その制作の際、ジョットと出会い、大きな影響を受けたという従来の説がありますが、アッシジの壁画制作にジョットは参加していないというのが最近の定説となっており、ピエトロの画風形成についても修正されるべきでしょう。



ピエトロ・ロレンツェッティの「聖ジョヴァンニ・バッティスタ」



ピエトロ・ロレンツェッティの「聖ピエトロ」



シモーネ・マルティーニ（シエナ、1284‐アヴィニョン、1344）の「祈る救世主」（1315‐20）
ルネサンス以前の西洋絵画において、ジョットと双璧を成す画家です。その生涯や画風形成の過程が良く分かっていません。彼の初期の画風からドゥッチョの弟子と考えられてますが、記録が残されてません。ヴァザーリの列伝には「ジョットの弟子」との記述がありますが、これは間違いでしょうね。
ともあれ、国際ゴシック様式の淵源になった大画家でした。アッシジのサン・フランチェスコ聖堂下堂のフレスコ画が代表作とされてます。



プッチオ・カパンナ（アッシジ、1325c‐1348活動）の「玉座の聖母子と聖人たち」（1350c）
14世紀第2四半世紀にアッシジで活動した画家ですが、フィレンツェ生まれのようです。フィレンツェでジョットに師事したとされており、マーゾ・ディ・バンコと並んで、カパンナはジョットの最も重要な後継者と言われてます。1341年から1347年まで、アッシジに住んでいた記録が残されてます。1348年、アッシジでペストで死亡しました。



ベルナルド・ダッディの「称賛の聖母」（1335‐37c）



14世紀中ごろのフィレンツェ派画家の「偽善の予言者たち」（1340c）



アレッソ・ディ・アンドレア（フィレンツェ、1341‐1347活動）の「磔刑とキリストの物語」（1345c）



Maestro della Misericordia (1375-1400活動）とアーニョ・ガッディ（1360‐1396記録）の「キリストの復活」（1370‐75）



フィレンツェの親方の「聖母子」（1320c）



アンブロージョ・ディ・バルデーゼ（フィレンツェ、1352‐1429）の「聖人の昇天」（1390‐95）



アンブロージョ・ディ・バルデーゼの「囚人を救う聖職者」



アンブロージョ・ディ・バルデーゼの「釜茹でによって殉教する聖人」（1390‐95）



アンドレア・ダ・フィレンツェ（フィレンツェ、1346‐1377記録）の「磔刑」（1370‐77）



ヤコポ・ディ・チオーネの模倣者（フィレンツェで1350‐1400活動）による「聖母戴冠」（1375c）



ヤコポ・ディ・チオーネ（フィレンツェで1365‐1398記録）の「テオフィーロの息子を連れて行く聖人」（1370‐71）
ヤコポは画家一家の4男として生まれ、長兄アンドレアが有名なオルカーニャの通称で知られてます。ナルド、マッテオの兄二人も画家でした。オルカーニャの存命中は工房の一員として作品制作に携わることが殆どで彼単独の作品は残されていないようです。1368年、兄オルカーニャが死去しますが、それ以降、工房はヤコポに引き継がれました。1368年以降の作品ではヤコポ単独のものが多いとされてます。
その画風は長兄オルカーニャからの影響が強いものでした。



ヤコポ・ディ・チオーネの「聖人の磔刑」（1370‐71）



ヤコポ・ディ・チオーネの「聖パオロと信者たちと一緒に聖堂にいる聖ピエトロ」（1370‐71）



Maestro della Predella dell'Ashmolean Museum (1360-1390活動)の「エジプトへの逃避」(1370‐75c)



Maestro della Predella dell'Ashmolean Museumの「ジョアッキーノの受胎告知」(1370‐75c)



シルヴェストロ・デイ・ゲラルドゥッチ(フィレンツェ、1339‐1399)の「聖母被昇天」(1365c)



マリオット・ディ・ナルド(フィレンツェ、1389‐1427記録)の「ご誕生」(1385c)



マリオット・ディ・ナルドの「無実の3人の男を救う聖二コラ」(1389)



マリオット・ディ・ナルドの「受胎告知」(1385c)



14世紀後半のフィレンツェ派画家の「出産の聖母」(1375‐80c)



フランチェスクッチオ・ゲッシ(ファブリアーノ、1359‐1395記録)の作品かも知れない「ピエタのキリストと幼きキリストへの崇拝」(1372‐73)



バルトロ・ディ・フレディ(シエナ、1352‐1410記録)と工房による「羊飼いの礼拝」(1383‐88)



バルトロ・ディ・フレディの「ジョアッキーノの受胎告知」(1388‐88)



ピエトロ・ロレンツェッティ工房の「磔刑」(1335c)



ジョヴァンニ・ディ・パオロ(シエナ、1398c‐1482)の「福音書記者」(1450‐60)



アンドレア・ダ・フィレンツェの「聖パオロと大天使ミケーレ」(1370‐77)



アンドレア・ダ・フィレンツェの「聖アゴスティーノ？と聖ジュリアーノ」(1370‐77)



ジョット・ディ・ボンドーネ(ヴェッキオ・ネル・ムジェッロ、1267c‐フィレンツェ、1337)の「ステファネスキの祭壇画」(1320‐25)
この絵画館を代表する作品の一つです。残念ながら裾絵2点が欠落してます。



中央パネル



向かって左のパネル



向かって右のパネル



裾絵



実は、この祭壇画は表と裏の両面に描かれてます。(どちらが表なのか、私には分かりません）



この作品は必見です。



中央パネル



向かって左のパネル



向かって右のパネル



向かって左の裾絵



中央の裾絵



向かって右の裾絵



（つづく）

要塞の近くにあるサンタ・クローチェ教会です。1785年に再建されたものの、前の建物にあった16世紀のフレスコ画やベルナルディーノ・フンガイなどの祭壇画があるので、開いていればとの淡い期待を抱いてましたが、予想通り閉まっていました。



鐘楼はサン・エジーディオ教会のものです。






観光客を見なくなりました。



だまし絵の窓ですが、この出来で騙される人はいませんね。






ガリバルディ広場



サン・エジーディオ教会にもう一度拝観しました。



広場の直ぐ傍にスーパーがあります。



果物を買いました。



日帰りの観光客が多いとみえ、夕方になると観光客がめっきり少なくなりました。






この建物は何でしょうか？　教会？






サンタゴスティーノ教会の修復作業はまだ行われていました。



仕事熱心で頭が下がります。



閉館していた市立博物館



小さなチェントロなので、同じところを何度も行き来します。



























市庁舎の塔にある紋章






こうして一日目が終わりました。終わってません！　夕食後の悪夢がありました。



一旦B&Bに戻りました。この時はすべての扉が開いていたので問題ありませんでした。でも夕食が終わり、戻ってきた時が最悪でした。



（つづく）

午前8時前、ヴァティカン博物館に向かいました。ヴァティカーニ博物館が正しいと思いますが、その辺は臨機応変に。



この日は絵画館　Pinacoteca を中心に見て回ることにしました。



混雑を避けるために予約して行きました。



当日券売り場は長蛇の列でした。



予約のバウチャーを切符に変えてもらったら、何と直ぐに入館出来ました。開館時間の25分前に入館出来たのです。



団体のご一行様は開館とされている時間よりも1時間前に入館出来たようです。



何処に先に行こうか迷いますね。



モザイクを暫く鑑賞












大理石の浮彫



石棺？



所が直ぐに混雑してきました。



道草はダメなようでした。混雑した中での絵画館鑑賞は嫌なので、目的の絵画館に行くことにしました。



絵画館の入り口



入館して直ぐの所にあったのがこれです。誰の胸像？



ミケランジェロの「ピエタ」がここにある？



本物がここにある筈が無いじゃありませんか。鋳造品です。（恐らく石膏）



Maestro Fiorentinoの「聖母子」（1385‐90）



ニッコロ・ディ・ピエトロ・ジェリーニ派画家による「三位一体と4聖人」



Maestro di San Jacopo a Mucciani (1360-1390活動）の「聖母子と聖ジョヴァンニ・バッティスタとアレッサンドリアの聖カテリーナ」



バルトロメオ・ディ・トッマーゾ（フォリーニョ、1400c‐ローマ、1454以前に没）の「ゲッセマネ園でのキリストの祈り」
バルトロメオは、15世紀前半から中ごろにフォリーニョ、アンコーナ、ファーノ、ローマなどで活動した画家で、1425年、アンコーナでオリブッチオ・チェッカレッロ（1388‐1439）に師事しましたが、これがバルトロメオの最初の記録でした。画風はサセッタとマザッチョの影響が認められる革新性を示した構図や線描が特徴で、想像力の豊かさを感じさせるものでした。1451年から2年間、教皇から招聘され、ローマに滞在して仕事をしたようですが、彼の作品は残っていません。後のマルケの画家二コラ・ディ・マエストロ・アントニオやアンドレア・デリーディオに大きな影響を与えたことでも知られてます。



バルトロメオ・ディ・トッマーゾの「ゲッセマネ園でのキリストの説教」



ティーノ・ディ・カメリーノ（シエナ、1285c‐ナポリ、1337）派彫刻家による「パルマの聖マルティレ・コロナータ」



マエストロ・デッラ・マドンナ・ストラウス（フィレンツェで1390‐1420c存在確認）の「聖パオラ」



マエストロ・デッラ・マドンナ・ストラウスの「聖エウスタチア」



ベルナルド・ダッディ（フィレンツェ、1290‐1348）の「聖ステファノの物語」
以下7点の作品も同じです。
ベルナルドはジョットの弟子で、師匠の死後、フィレンツェで代表的なジョッテスキ画家になりました。単にジョット派に留まらず、シエナのロレンツェッティ兄弟からも影響を受けた彼特有の画風を確立しました。小画面の宗教画が得意だったようで数多く残されてます。
























アントニオ・ヴェネツィアーノの「聖ジャコモ・マッジョーレ」



ヴィターレ・ダ・ボローニャ（ボローニャで1330‐1359記録）の「聖母子」
14世紀のエミリアを代表する画家です。修行の過程は全く不明ですが、初期の作品にリミニ派の影響が色濃く認められることから、ピエトロ・ダ・リミニに師事したか、一緒に仕事をした可能性があると言われてます。中期の画風は当時流行のジョッテスキでしたが、次第にシエナ派の国際ゴシック様式に傾倒して最終的にピエトロ・ロレンツェッティやシモーネ・マルティーニの影響を受けたものに転じました。



アントニオ・ヴェネツィアーノの「マグダラのマリア」



プセウド・ヤコピーノ（ボローニャで14世紀第2四半世紀に活動）の「聖フランチェスコの葬儀」
14世紀にボローニャ、マントヴァ、ヴェローナで活動した逸名画家または逸名画家たちで、その画風は国際ゴシック様式でした。
1360年から1383年にかけてヤコピーノ・ディ・フランチェスコの活動記録が頻繁に残されていますが、彼の作品が特定されていません。また、ヤコピーノと彼の息子であるピエトロがパヴィアで仕事をした記録が残されてます。
ともあれ、混同混乱を避けるために「プセウド（ニセという意味）」を付けているのです。



ローマの逸名画家による「祈るキリスト」（1150‐1200c）



ジュンタ・ピサーノ（ピサ、1236‐1254記録）の作品であるかも知れない「聖フランチェスコ」（1260‐70）



ニッコロ・エ・ジョヴァンニの「最後の審判」



制作者不明の「磔刑」



詳細不明



詳細不明



制作者不明の「聖フランチェスコ」



制作者不明の「エジプトへの逃避」



プセウド・バロンツィオ（14世紀中ごろ）の「磔刑と聖人たち」（1335c）



アッレグレット・ヌーツィ派画家による「聖母子と聖ジョヴァンニ・バッティスタとアレッサンドリアの聖カテリーナ」（1380‐90）



アッレグレット・ヌーツィ（ファブリアーノ、1315‐1373）の「聖母子と大天使ミケーレと聖オルソラ」（1365）
アッレグレットは、ファブリアーノで活動した国際ゴシック様式の画家です。恐らくファブリアーノの画家に師事したとされています。彼の画風はジョットとシエナ派の影響が色濃く観られ、特にベルナルド・ダッディトマーゾ・ディ・バンコの影響が強いのですが、師事した画家経由で齎されたと推察されてます。



オリブッチオ・ディ・チッカレッロ（かメリーノ、1388‐1431記録）の「アレッサンドリアの聖カテリーナの神秘な結婚」（1400c）



アッレグレット・ヌーツィと工房による「聖母子」（1365c）
次の「ピエタのキリスト」と二連祭壇画になっていました。



アッレグレット・ヌーツィと工房による「ピエタのキリスト」（1365）



リミニの逸名画家の「磔刑と我に触れるな」（1350c）



ジョヴァンニ・デル・ビオンド（フィレンツェ、1356‐1392記録）の「聖母子と聖人たち」（1391以降）
ジョヴァンニは、14世紀後半にフィレンツェで活躍した国際ゴシック様式の画家で、かなり多くの作品が残されているものの、作品以外の記録が殆どないので、今では忘れられた存在となっています。残された作品でも確実な記録がないものが多く、帰属が難しくなってます。国際ゴシック様式には珍しく強い人物表現と鮮やかな色彩が特徴となってます。
（つづく）

博物館から要塞までは一本道で200mほどの距離でしょう。



Fortezza di Montalcinoです。



13世紀に建てられた城壁を内蔵して、シエナの建築家ミーノ・フォレージとドメニコ・ディ・フェオの設計によって1361年に建設されました。



この街の最高点に築かれているので、ここからの見晴らしが良いことで知られてます。五角形の構造をしてますが、見た目でそれを実感するのは難しいと思います。



Porta al Cassero



Piazzale Fortezza



監視塔に上ることが出来ます。確かお金を払ったような気がします。



要塞の前から撮りました。ドゥオーモ？



要塞内に入りました。



ここはエノテカが名物なんですが・・・・・



誰もいませんでした。



既に営業終了！　ここでの試飲が楽しみでしたが残念でした。



思わず、デオクレティアヌスだと心の中で叫びました。ディオクレティアヌスではありません、「出遅れティアヌス」なんです。



先ず内部を見学しました。ここは無料です。









上に上ることにしました。



切符売り場は閉店したエノテカの事務所です。



監視塔にも上りました。ここから見る景色が最高です。



サン・フランチェスコ教会です。



この時は教会に行きませんでした。



遮るものが何もない、正に絶景ポイントです。



贅沢を言えば、もう少し澄み切った青空が欲しかった。



360度見渡せます。



サンタゴスティーノ教会



ドゥオーモ







































（つづく）

Pinacotecaですが、壺なども展示されてます。



ネーリ・ディ・ビッチ（フィレンツェ、1418c‐1492c）の「聖セバスティアーノと聖バルトロメオとバーリの聖二コラ」
ネーリは、ビッチ・ディ・ネーリとも呼ばれ、初期ルネサンスにフィレンツェ・ヴォルテッラなどで活動した画家です。15世紀中ごろ、フィレンツェで繁盛していた工房を運営していた画家のビッチ・ディ・ロレンツォの息子です。
非常に紛らわしいのですが、ビッチ・ディ・ロレンツォの父がビッチ工房の創始者のロレンツォ・ディ・ビッチです。ネーリの祖父ロレンツォ・ディ・ビッチはアレッツォのスピネッロ・アレティーノに師事し、ジョットの影響を受けたオルカーニャの作風を学んだので、オルカーニャの影響を受けたジョッテスキの画風でした。
ネーリの父ビッチ・ディ・ロレンツォは、父であるロレンツォ・ディ・ビッチに学んだので、オルカーニャの影響を受けた伝統的な画風でしたが技量は父を凌駕するに至りませんでした。
ネーリも父のビッチ工房で修業して、父の死後、工房を引き継ぎました。ただ、初期ルネサンスへの息吹に関心を持ちながらも、工房の伝統的手法をそのまま踏襲したので、オルカーニャの影響が認められる保守的な画風でした。
絵画史において、重要なのは、ネーリの代の約20年に渡る詳細な工房日誌を残したことで、その日誌に注文主、価格、注文を受けた作品の仕様や形式などがすべて記されているので、当時のことが分かるのです。
その日誌の中に、ベアート・アンジェリコやフィリッポ・リッピに関心を抱きながらも、祖父からの伝統的なゴシック様式の踏襲を重視していたという記述があるそうです。
出された注文に対して殆ど応じたので、多作な画家・工房となりました。
今日では、ルネサンスに対して活動しなかった時代遅れの多作画家という否定的な評価が一般的になってます。彼の時代の工房の弟子にコジモ・ロッセッリやフランチェスコ・ボッティチーニがいました。



15世紀のトスカーナの逸名彫刻家による「聖母子」



詳細不明



展示室天井のフレスコ画



ベンヴェヌート・ディ・ジョヴァンニ・デル・グアスタ（シエナ、1436‐1518）の「ご誕生」
1453年に画家ギルドに登録され、シエナ、ヴォルテッラ、モンタルチーノなどで彼の活動記録が残されてます。ヴェッキエッタの下で仕事した記録があり、初期の画風もヴェッキエッタの影響が強いので、彼の師匠はヴェッキエッタだったという説が有力とされてます。生涯の殆どをシエナで過ごし、トスカーナ各地の教会の祭壇画を数多く制作しました。生涯の中ごろから徐々に画風を変え、ドメニコ・ディ・バルトロとマッテオ・ディ・ジョヴァンニの影響が認められるものとなりました。息子のジローラモ・ディ・ベンヴェヌートが彼の弟子でした。晩年になると画業は息子に譲り、地方政治に関与するようになりました。



同じ作品の裾絵です。困ったことに「ご誕生」と制作者が異なります。



裾絵の制作者はマリオット・ディ・アンドレア・ダ・ヴォルテッラです。






ザッカリア・ザッキ（アレッツォ、1473‐ローマ、1544）の「ピエタのキリスト」



ベンヴェヌート・ディ・ジョヴァンニ・デル・グアスタの「聖母の物語の裾絵」



ドメニコ・ギルランダイオ（フィレンツェ、1449‐1494）の「天上のキリストと聖人たちと寄進者」
ドメニコは、15世紀後半のフィレンツェ派絵画を代表する画家なので、私がコメントするのを憚れます。アレッソ・バルドヴィネッティに師事したの説がありますが、アレッソはドメニコよりも5歳年上にしか過ぎないので懐疑説が有力ですが、私もそう思います。
惜しいのは、ペストによって若死にしたことです。ドメニコが描いた3点の「最後の晩餐」は、アンドレア・デル・サルトの「最後の晩餐」と並ぶ「最後の晩餐」の傑作ですね。



私の写真では十分ではないので、外部サイトから拝借した作品画像を載せました。



展示室の壁



展示室のフレスコ画



Maestro di Santo Spirito（15世紀末）の「玉座の聖母子と聖バルトロメオと聖アントニオ・アバーテと2天使」









裾絵












空いてますね。空いていると言っても入館者は私一人でした。この規模の絵画館としては傑作が多いと思いますが、訪れないのは何故なんでしょうか？



レオナルド・ダ・ピストイア（16世紀前半にピストイアで活動）の「玉座の聖母子と聖人たち」



ルーカ・シニョレッリ（コルトーナ、1450‐1523）の「聖母子と聖人たち」
私が最も好きな画家はシニョレッリです。イタリアで普段見ることが出来る彼の作品は全部見たことがあります。銀行や個人の所有作品が多数あるようですが、その大部分は見たことがありません。
力強い線描、師匠（ピエロ・デッラ・フランチェスカ）譲りの正確な構図、解剖学的人的表現（ミケランジェロはシニョレッリの表現を参考にしました）、華やかで豊かな色彩などが特徴です。



外部サイトから拝借した作品画像



「聖ジローラモ」（部分）（外部サイトから）



ルーカ・シニョレッリの「受胎告知」



外部サイトから拝借した作品画像



その背景部分（外部サイトから拝借）



ロッソ・フィオレンティーノ（フィレンツェ、1495‐フォンテーヌブロー、1540）の「十字架降下」
マニエリスム様式の重要な画家で、ポントルモと共にアンドレア・デル・サイトに師事しました。1524年、ローマに移り、ラッファエッロの弟子たちやパルミジャニーノと交友を築きながらローマの教会などの仕事をしてましたが、1527年のローマ劫掠によってドイツ軍に囚われ苦労しました。後に逃亡に成功してヴェネツィアに逃れ、1530年にフランソワ1世に招聘され、フォンテーヌブローに移り、当時遅れていたフランス絵画界に刺激を与え、やがてフォンテーヌブロー派の基礎を築きました。
ローマに移ってから甘美な独自のマニエリスム様式を確立しました。



外部サイトから拝借した作品画像



ドナート・マスカーニ（フィレンツェ、1579‐1639）の「聖母の誕生」
画家についてのコメントを書いていると時間がかかってしまうので、今回はこの辺で終わりにして先を急ぎます。



ダニエーレ・ダ・ヴォルテッラ（ヴォルテッラ、1509‐ローマ、1566）の「正義」
ダニエーレは、マニエリスム期の画家・彫刻家ですが、ミケランジェロとの交友で有名です。シエナでソドマとバルダッサッレ・ペルッツィに学びましたが未熟に終わり、1535年、心機一転ローマに赴き、ペリン・デル・ヴァーガに弟子入りして工房で仕事をするうちに徐々に腕を上げ、やがてミケランジェロと知り合いになりました。気難しいミケランジェロが何故かダニエーレと馬があったのか、ダニエーレの重要な作品はミケランジェロのデザインに基づいて制作されているのです。ミケランジェロは当時の教皇パウルス3世にダニエーレを推挙し、これに拠って教皇の庇護を受けてヴァチカンで仕事をするようになりました。
ミケランジェロの死後、システィーナ礼拝堂に描いたミケランジェロの「最後の審判」の性器や臀部を腰布で隠す仕事に従事したのがダニエーレでしたが、これに拠ってダニエーレの悪評は確固たるものになりました。



ピエル・カンディート（ブルージュ、1548‐モナコ、1612）の「羊飼いの礼拝」



ピエル・カンディートの「死せるキリストへの哀悼」



ニコロ・チェルチニャーニ（ポマランチェ、1530‐1592）の「聖母戴冠と聖人たち」



ニコロ・チェルチニャーニの「受胎告知と聖人たち」



ミケーレ・トシーニの追随者とフランチェスコ・デル・ブリーナの「4つの楕円形の作品」（16世紀後半）















ジョヴァンニ・アントニオ・ソリアーニ（フィレンツェ、1492‐1544）の「聖ジュゼッペ」
ソリアーニは盛期ルネサンスにフィレンツェで活動した画家です。師匠はロレンツォ・ディ・クレディでしたが、非常に支障が仲が良いことで有名で、クレディから注文を受けて下請け制作することが多かったそうです。1515年に自身の工房を構えるようになると、徐々に画風を変えてアンドレア・デル・サルトに傾倒するようになりました。ペリン・デル・ヴァーガから招聘を受け、ペリン共にピサ大聖堂のフレスコ画制作にかなり長期間携わりました。
ヴァザーリに拠れば、フラ・バルトロメオの後継者になったそうです。



ジュリアーノ・ブジャルディーニ（フィレンツェ、1475‐1554）の「祭壇画からの4断片」



詳細不明



詳細不明



16世紀のピサの逸名画家による「聖母子」



16世紀初頭のフランドル地方の逸名画家の「嘆き」



16世紀初頭のドイツの逸名画家の「マギの礼拝」



16世紀初頭のフランドル地方の逸名画家の「聖母子」



16世紀初頭のシエナの逸名画家による「十字架降下」



16世紀後半の逸名画家の「聖家族」



16席後半のフィレンツェの逸名画家の「聖母子と聖ジョヴァンニーノ」



ニコロ・チェルチニャーニの「死せるキリストへの哀悼」



バルダッサッレ・フランチェスキーニ通称ヴォルテッラーノ（ヴォルテッラ、1611‐フィレンツェ、1689）の「聖母子と聖人たち」



詳細不明



詳細不明



詳細不明



詳細不明の机？です。



机の上の装飾



コジモ・ダッディ（フィレンツェ、1555‐ヴォルテッラ、1630）の「聖母子と聖ルチアと聖パオロ」



コジモ・ダッディの「ぺルジオ・フラッコの肖像」



17世紀前半のフィレンツェの逸名彫刻家の「トスカーナ大公コジモ2世」



パラッツォの中庭です。



展示作品が多いとは言えませんが、秀作傑作が多いのが特徴です。



明かりが点いてあるところが切符売り場です。



中庭の回廊にあります。



ルーカ・シニョレッリの2作品、ドメニコ・ギルランダイオ、ロッソ・フィオレンティーノの作品が特にお勧めです。



十分満足できました。



（おわり）

午後3時から予定されているサンタゴスティーノ教会のフレスコ画修復のガイドツアーに向かいました。



15分あれば行けるだろうと思っていたら、何とこの細い道を通れば数分で行けたのでした。



地図に載っている道はメインのものだけでした。



ここを上ればマッツィーニ通りに出ることが出来ます。（この時はそれを知りませんでした）



振り返ったところです。



観光案内所で貰った精巧な地図はカバンに入れっぱなしで見ないという悪癖が抜けません。専らブログを書くときに地図を見てるだけです。



自分が通った道のVia○○と書いてある標識がありますが、これを写真に撮っておくことにしてます。それをやっておくと、ブログを書くときに大いに参考になります。






未だ2時45分です。15分ほど暇つぶしが必要です。全くの想定外。



遠くに行く訳に行かないので、午前中に見たところをブラブラ。






この15分は長かった！



サンタゴスティーノ教会は目と鼻の距離






イタリア語の説明ツアーは午後2時からで、既に終わっていました。



私が参加したのは英語のガイドツアーでした。



色鮮やかに蘇らせるというよりも、フレスコ画に痛みがある部分を修復する方に注力して行われていました。



点々と白くなっている部分が痛みがある所で、ここに同じ色の顔料で塗っていくのです。



修復前に比べて色鮮やかに蘇り過ぎて、感じが全く違うという、かなり違和感がある修復もありますが、ここは違いました。



ここは既に修復が終わったところです。






お金と労力がかかります。



大変興味深い経験でした、良かったです。



次は教会の隣にある市立博物館です。



ここも良かった！



展示作品については別途取り上げることにします。



次は要塞に向かいました。



（つづく）

ヴォルテッラのサルティ通りを進みます。



サルティ通り1番地のある、写真右先の建物がミヌッチ・ソライーニ宮です。



フィレンツェの建築家アントニオ・ダ・サンガッロ・イル・ヴェッキオの設計によって、15世紀後半から16世紀初頭にかけてミヌッチ家の邸宅として建築されました。



フィレンツェのストロッツィ宮とグアダーニ宮を模して設計されたと言われてます。



1982年に設けられた市立絵画館はこの建物にあります。



絵画館の他にアラバスター博物館もこの建物内にあります。



絵画館の入り口です。



Maestro della Bibbia di Baltimoraの作品の可能性がある「彩色磔刑」（13世紀）



Maestro di Monterotondo(1320-1340活動)の「聖ウーゴと聖ジュスト」
欠落した部分は「聖母子」の可能性が高いとされてます。



14世紀のシエナ派逸名画家による「聖母子と磔刑」



タッデオ・ディ・バルトロ(シエナ、1362c‐1422)の「トレンティーノの聖二コラと聖ピエトロ」
タッデオは、シモーネ・マルティーニやロレンツェッティ兄弟らが活躍した後に、25歳以下で画家ギルドに加入が認められ、1389年に独立し親方になりましたが、その画風はシエナ派の伝統に忠実で保守的でした。それでも、ギリシャ神話やローマ時代の逸話など従来の枠組みに捉われない画題を取り上げて、初期ルネサンスの先駆けとなる新しい動きを示しました。



タッデオ・ディ・バルトロの「聖母子」



タッデオ・ディ・バルトロの「玉座の聖母子と聖人たちの多翼祭壇画」
タッデオの代表作は、サン・ジミニャーノのドゥオーモにある「最後の審判(フレスコ)」(1393)、シエナ市庁舎の「ローマの歴史からの寓意(フレスコ)」(1413‐14)と「聖母の葬儀(フレスコ)」(1409)などですが、どれも一見の価値があります。









裾絵






詳細不明の作品です。



ヤコポ・ディ・ミケーレ通称イル・ジェーラ(ピサで1371‐1395記録)の「玉座の聖母子と聖ルチアとアレッサンドリアの聖カテリーナ」
ヴォルテッラのフランチェスコ・ネーリまたはジョヴァンニ・ディ・二コラに師事したとされています。典型的な国際ゴシック様式シエナ派の画風で、シモーネ・マルティーニとルーカ・ディ・トンメの強い影響が認められます。
ピサのサン・マッテオ国立美術館やパレルモのシチリア州立美術館に彼の代表作が展示されてます。



チェンニ・ディ・フランチェスコ・デル・セル・チェンニ(フィレンツェで1369‐1415活動)の「聖母子と聖人たち」
チェンニは、14世紀後半から15世紀初頭にかけてヴォルテッラ、フィレンツェで活動した画家ですが、その修行の過程は不明です。活動初期の作風がオルカーニャの強い影響を受けたものなので、オルカーニャに師事したとの説がありますが、それを裏付ける文書などがありません。
親方として独立してから暫く経つと次第にナルド・ディ・チョーネの画風に傾倒し、14世紀末にジョッテスキのリバイバルが盛んになると、チェンニのジョッテスキもどきに画風を変えました。主体性がなかったようで、時代の流行の画風に次々と変え、最終的にはタッデオ・ディ・バルトロの強い影響を受けたものに転じました。



アルヴァーロ・ピレツ・デヴォ—ラ(1411‐1434記録）の「磔刑と聖母と福音書記者聖ジョヴァンニ(ヨハネ)」



フランチェスコ・ネーリ・ダ・ヴォルテッラ(ヴォルテッラ、1310c‐1375c)の「ピエタ」
フランチェスコは、14世紀中ごろにヴォルテッラ、ピサ、サン・ジミニャーノで活動した画家ですが、ヴォルテッラの有力な政治家でもありました。1363年に起きたヴォルテッラとサン・ジミニャーノ間の紛争で、事態解決の仲介を行った記録が残されてます。
画家としての修行の経緯は不明です。その画風はシエナ派国際ゴシック様式に近似していて、中でもシモーネ・マルティーニの強い影響が認められます。また・タッデオ・ガッディと一緒に仕事をした記録が残されてます。



15世紀のフィレンツェの逸名画家による「磔刑」



アルヴァーロ・ピルツ・デヴォーラの「聖母子と聖人たちの多翼祭壇画」
アルヴァーロのことについては良く知りません。



中央パネル



向かって左のパネル



向かって右のパネル



聖人たちの浮彫



裾絵が普通です。






フランチェスコ・ディ・ドメニコ・ヴァルダムグリーノ(15世紀前半に活動)の「受胎告知」



絵画館ですがコインが多数展示されてます。






ステファノ・ディ・アントニオ・ディ・ヴァンニ(フィレンツェ、1405‐1483)の「聖母子と天使たち」



プリアーモ・デッラ・クエルチャ(クエルチェグロッサ、1400c‐シエナ、1467)の「聖母子と聖ヴィットーレと聖オッタヴィアーノ」
初期ルネサンスにシエナで活動した画家で、有名な彫刻家のヤコポ・デッラ・クエルチャの弟です。師匠はドメニコ・ディ・バルトロだったと考えられています。師匠の革新性が全く認められず、旧来の国際ゴシック様式シエナ派の典型的な画風でした。その保守的な画風はシエナ市民の好みに合わせたものと思われ、ルネサンスの新しい動きとは無縁の存在だった。



プリアーモ・デッラ・クエルチャの「聖母子と聖ヴィットーレと聖オッタヴィアーノ」



プリアーモ・デッラ・クエルチャの「シエナの聖ベルナルディーノ」



ピエル・フランチェスコ・フィオレンティーノ(フィレンツェ、1444‐1494以降没)の「ピエタのキリスト」
（つづく）

Porta all'Arcoを潜って城壁外に出ました。



城壁外の道を下ります。



下った先の下に教会が見えます。



入り口前に柱廊があるのが特徴です。



この地に異教の寺院があり（建設時期不明は不明のようです）、6世紀頃にキリスト教の教会に変更されました。その初期キリスト教会が前身です。



11世紀末、最初の建物を取り壊し、その基盤の上に構築され12世紀初めに完成した建物が現在の教会の姿です。



1120年、教皇カッリスト2世によって奉献されました。



ロッジアは16世紀に追加されたもので、創建時にはありませんでした。



鐘楼は、17世紀に一部改修されたものの、その大部分は12世紀の創建時のものです。



ポータル柱頭の装飾（16世紀）



こちらの柱頭は創建時の12世紀のもの。私の見た目では、どちらも同じに見えました。



ポータル上ルネッタの「聖アレッサンドロ像」（13世紀）



単廊式、ロマネスク様式の内部です。



左側壁



右側壁



天井



主祭壇



12世紀のトスカーナの逸名画家による「彩色磔刑像」



非常に素朴な感じがする教会です。



コジモ・ダッディの「2聖女」（16世紀）



「聖アッティーニア」



「聖グレチニアーナ」



14世紀のトスカーナの逸名画家による「聖母子」



「聖アレッサンドロ」



誰のステンドガラスでしょうか？



静謐な宗教空間を味わうことが出来ました。



祭壇前から見た出入口方向



外に出ました。



ロッジアだけが16世紀のもので、その他は殆ど創建時のものです。それが良かったと思いました。



この街に来れば、この教会を外すことが出来ません。



（おわり）

ここから第17室の展示作品になります。

































次は第18室です。


























































第19室です。





































































廊下の第20室に戻りました。廊下の突き当りにある作品です。

























































ボケ写真です、スイマセン。






ボケ写真です。読めますか？




































以上が常設展示されている全作品です。



2階展示室の窓越しに撮りました。



ピエロ展は先ほどよりも混雑してました。



超有名画家の作品はありませんが、中堅画家や地元出身の画家たちの作品が充実していて、大変楽しめました。



来年の特別展が楽しみです。



（おわり）

次は第13室です。



13室天井のフレスコ画



あまりパッとしませんね。



展示作品にしましょう。







































ここから第14室になります。



地味な天井フレスコ画です。






第14室に展示されているのは、フォルリのドゥオーモの改築前にあったフレスコ画です。
















































一旦廊下に出ました。何やら立食パーティーの用意？がしてあります。



廊下にも作品が展示されてます。



廊下は第20室です。最終展示室になります。



人が集まってきそうだったので、立食パーティが行われそうな場所にある作品を先に見ることにしました。
























廊下から第15室に入りました。




































ここから第16室の作品になります。





















小作品が並んでます。保護ガラス板があることと、作品サイズが小さいので、写真を撮るのを控えました。



展示作品のリストです。



（つづく）

ラピーニ通りの坂を下りました。



雲行きが怪しい。傘はB&Bに置いてきたバッグの中。



この道幅に注目。
右側の建物のこちら側と向こう側に道幅は広いのですが、建物が道に出っ張って急に道幅が狭くなってます。丁度その時小型トラックが来たのですが、サイドミラーを畳んでギリギリ通って行きました。建物の壁を削って道幅を広げろ、なんて言わないのでしょうね。



道路上の建物は、明らかに後になって付け加えられたものでしょうね。



パデレッティ通りをサン・フランチェスコ教会に向かって進みました。



16世紀に建てられたマドンナ・デッラ・パーチェ教会です。ビアンキ教会とも呼ばれてます。


教会はその機能を停止して、現在は市立救急病院になってます。



市立救急病院に隣接しているのが、13世紀に建てられたサン・フランチェスコ教会です。18世紀に現在の姿に改造されました。




ヴィンチェンツォ・タマーニやヴェントゥーラ・サリンベーニなどのフレスコ画があるので、楽しみでしたが閉まっていました。



サン・フランチェスコ修道院の扉が開いていました。



現在は市の所有建物になっていて、病院の一部として使用されている他、会議室や展示場にもなってます。



14世紀のシエナ派画家によって描かれたフレスコ画の痕跡が微かに残ってます。



ここは図書館だったように思うのですが・・・・



サン・フランチェスコ教会のファサード前からの景観です。坂の下にあるので、チェントロの全景を見渡せます。



要塞も見えます。



中々の景観です。天気が良ければなあ。



雨が落ちてきました。イタリアでは雨男なので、こんな天気に慣れてます。



旧マドンナ・デッラ・パーチェ教会の全景です。



よーく見たら、サン・フランチェスコ教会の窓ガラスが壊れてます。どうやら、ここも旧教会のようです。
しかし、窓ガラスの破損を放置していたら、中のフレスコ画や祭壇画の劣化が進みます。ここにあった祭壇画2点がナポレオン軍に持ち去られ、現在はルーブル美術館にあります。



次はサン・ピエトロ教会です。



道路が濡れるほどの雨降りではなかったので有難かった！



起伏に富んだ道でした。



上り坂の上に教会があります。



15－16世紀に建てられた建物が並んでます。



「聖家族」の彩釉テラコッタが家の壁にありました。






残念！　サン・ピエトロ教会は閉まっていました。



「聖母子」のタベルナコロ



ここにもヴェントゥーラ・サリンベーニのフレスコ画があります。また、グエルチーノの傑作がありましたが、ナポレオン軍に持ち去られ、現在、ルーブル美術館にあります。イタリアの返還要求に対して、断固として応じないので、フランス嫌いになります。



ルーブルは盗品展示館の一面があります。腹立たしいことです。




（つづく）

作品紹介プレートの写真をそのまま掲載してますが、従来の方法と比べてどちらが良いでしょうか？

第8室はマルコ・パルメッツァーノの作品のみが展示されてます。




































次は第9室です。この部屋もマルコ・パルメッツァーノの作品だけが展示されてます。



ピエロ・デッラ・フランチェスカ展は混雑してましたが、常設展は初めから最後まで私一人でした。ピエロ展は遠方から来ておられる方がかなりいましたが、それでも常設展は無視のようでした。

































ここから第10室の展示作品です。
























マルコの工房にいた弟子が描いたとの説が有力です。















次は第11室です。







































第12室です。



12室天井のフレスコ画



制作者は誰でしょうか？



繊細ですが力強さが感じられません。










































（つづく）