ピオ・モンテ・デッラ・ミゼリコルディアは、教会と画廊から成る美術館です。
前編は、カラヴァッジョの「慈悲の七つの行い」があるピオ・モンテ・デッラ・ミゼリコルディア教会です。
カプア―ナ城からダンテ駅へと通じるトリブナーリ通りです。



如何にもナポリらしい、バイクや車が疾走する喧噪に満ち、道路上には犬の糞があちこちにある裏通りです。道路上のゴミ、糞に関して言えば、私が行った市町村の中でナポリは最悪で不衛生極まりない街です。ナポリの人たちの頭は相当にイカレテイルと思います。
2，3年前、ゴミ収集従事者のストライキ中にナポリに行ったことがありますが、街角のあちこちのゴミ山にたかる野良猫やネズミを見て、ペストに罹るのではないかと心配になりました。それでもナポリの人たちは平気なようで、ビックリしました。翌日、ゴミ山は更に大きくなり、翌々日はもっともっと高くなりました。ナポリ人、恐るべしです。



通りに面して教会があります。



外観が教会らしくないので、うっかりすると見過ごす可能性がありそうです。



余談ですが、ナポリでは、大体このホテルに泊まることが多い。ホテル名のカラヴァッジョは、ホテルがカラヴァッジョ作品がある教会前の広場にあることに由来していると思います。

カラヴァッジョの「慈悲の7つの行い」があるピオ・モンテ・デッラ・ミゼリコルディア教会が美術館として公開されるようになったのは2005年頃だったと思いますが、それ以前は教会の扉が開いていることが少なくなく、カラヴァッジョ作品を鑑賞できるか否かは正に運次第でした。
ミサの時は開くことが分かり、このホテルに泊まり、扉が開くのを待っていたものでした。それでもナポリ滞在中に拝観できなかったことがありました。



美術館になってくれて大歓迎です。



ピオ・モンテ・デッラ・ミゼリコルディアは、プロテスタントに対抗するために、1601年8月に設立された慈善団体です。
団体の設立後、教会を建てることになり、1602年に創建され、1606年に完成したバロック様式のピオ・モンテ・デッラ・ミゼリコルディア教会です。



ピオ・モンテ・デッラ・ミゼリコルディアのロッジャです。
教会は慈善団体の建物の一部に組み込まれています。



建物図の写真右下が教会です。



ロッジャの壁に「慈悲の7つの行い」の写真が掲げられてます。



ミサ中は教会の中に入ることが出来ません。



通りから建物の中に入ります。切符売り場は写真左側にあります。



中庭






中庭の彫刻



中庭に出る右手前に教会への入り口があります。



入って直ぐのところに「慈悲の聖母」の彫刻があります。



中に入りました。



八角形の内部です。７つの礼拝堂と主祭壇があります。



この教会の存在をあまり知られていないようで、拝観者が多いということは先ずありませんが、時々、カラヴァッジョ作品ツアーのご一行が訪れます。



クーポラ



主祭壇



主祭壇画は、カラヴァッジョの「慈悲の７つの行い」（1607）です。



教会は1606年9月に完成しました。
新教会に相応しい主祭壇画の注文先を探していましたが、その翌月の1606年10月、ローマで殺人を犯し偶々ナポリに逃亡してきたカラヴァッジョに祭壇画が注文されました。



そうして1607年1月に完成したのが、この「慈悲の7つの行い」でした。同信会が行っていた慈善事業を聖書の記述によって表現した傑作です。
作品制作料は400ドゥカートだったとの記録が残されてます。当時の1ドゥカートは今の約10万円説を採用すれば、画料は約4000万円！ということになります。

7つの礼拝堂には、それぞれ祭壇画が掲げられてます。



バッティステッロの代表作です。



「獄中からの聖ピエトロの解放」（1615）



ルーカ・ジョルダーノの「十字架降下」（1671）



ファブリツィオ・サンタフェ―デの「Tibithaを蘇生させる聖ピエトロ」（1611）






床の中心にある模様



ジョヴァン・ヴィンチェンツォ・フォルリの「善きサマリア人」（1607‐08）



ファブリツィオ・サンタフェ―デの「マルタとマリアの家のキリスト」（1612）



ジョヴァン・ベルナルド・アッゾリーノの「奴隷を開放する聖パオリーノ」（1626‐30）

祭壇画がもう1点ある筈ですが、ありませんでした。



その作品がこれです。
ルーカ・ジョルダーノの「キリストと姦通女」
これと同じ作品がオークションに出品されていましたが、この教会にあったものでしょうか？
（作品画像は外部サイトから拝借しました）



画廊の間越しから見えたカラヴァッジョの作品です。この時、ミサ中でした。



（つづく）

制作年が確実に分かっているカラヴァッジョ作品の中で、最後の作品とされている「聖ウルスラの殉教」（1610）が展示されているナポリのパラッツォ・セヴァロス・スティアーノ美術館です。



ナポリのトレド通りです。
写真左の建物がパラッツォです。



現在、この建物はナポリ銀行になってます。



この建物に美術館が設けられたのは、2004年頃だったと思います。



美術館の入り口です。
ミラノ、ヴィチェンツァにあるGallerie d'Italiaの一つです。



最近、展示作品が徐々に多くなってきましたが、2013年頃までは、展示作品はカラヴァッジョの「聖ウルスラの殉教」だけと言っても過言ではありませんでした。それにも拘らずロシアなどに貸し出しをしてました。同作品が貸し出し中の時に入館したことがあり、その時は本当に参りました。
展示作品は恐らくナポリ銀行の所有物と思います。



昨年秋から今年1月までミラノの王宮で開催されていた「デントロ・カラヴァッジョ展」にカラヴァッジョの「聖ウルスラの殉教」が貸し出されていました。同展から11月に取り外され、同じミラノのGallerie d'Italiaに移されましたが、2018年4月まで展示されるようです。



ミラノのスカラ広場にあるGallerie d'Italiaです。カラヴァッジョの「聖ウルスラの殉教」の幟があります。



入館しました。



展示室に向かう廊下に彫刻が置かれてます。
ラッファエーレ・ベッリアッツィの「秋の寓意」（1870）



展示室は日本の2階です。



Maestro degli Annunci Al Pastoli （ナポリで17世紀前半活動）の「マギの礼拝」（1640‐40）



Hendrick De Somer (1607-1656) の「父の視覚を治すトビア」（1635c）



ボケ写真で申し訳ありません。
ナポリの無名画家の「キリストの服の先に賽子を投げつける兵士」（1635‐40）



アンジェロ・カロセッリの「聖家族と聖フランチェスコ」（1610‐20）



Louis Finson （ルイス・フィンソン）（ブルージュ、1578‐アムステルダム、1617）の「ユディト」（1607c）
2016年4月、フランス・トゥールーズ近郊の住宅の屋根裏で見つかった「ユディト」がカラヴァッジョ作の本物と言うニュースが流れました。屋根裏で見つかったのは2014年だったそうです。
その「ユディト」の写真を見た時、何処かで見たことがある作品だな、と思いました。記憶を頼りに撮った写真をチェックしたところ、この作品であることが分かりました。
カラヴァッジョが描いた「ユディト」が2作品あることは当時の文書に記載されており、「ユディト」2作品説は確実と思われてきました。
また、この作品を描いたルイス・フィンソンの遺言状に、カラヴァッジョの「ユディト」の複製画を制作したと書かれていたそうです。そのことから、この作品がカラヴァッジョ作品の複製画とされてきました。
屋根裏で見つかった「ユディト」の真贋鑑定のため、この作品は取り外されました。



屋根裏で見つかったカラヴァッジョ作品かもしれない「ユディト」
作品画像は外部サイトから拝借しました。
屋根裏で見つかった「ユディト」とルイス・フィンソンの複製画は、ブレラ絵画館で2016年11月10日から2017年2月5日まで、2つ並べられて展示されました。
その後、屋根裏部屋で見つかった「ユディト」の真贋の結果がどうなったのか、気になりますが、未だそのニュースはないようです。



アルテミジア・ジェンティレスキの「サムソンとデリラ」（1630‐38c）



アルテミジア・ジェンティレスキの「水から生還したモーゼ」（1640c）



フランチェスコ・グアリーニ（1611‐1652）の「聖ジョルジョ」（1645‐50c）



ジョヴァンニ・バッティスタ・ルオッポーロ（ナポリ、1629‐1693）の「食材の静物画」（1665‐70c）



フランチェスコ・ソリナーメの「アガルとイシマエル」（1690c）



ガスパーレ・トラヴェルシ（ナポリ、1722‐ローマ、1770）の「合奏」（1755‐60c）



ジュゼッペ・レッコの「魚介の静物画」（1675‐80c）



ガスパーレ・レッコの「パン、ビスケット、花の静物画」（1675‐80c）



ガスパーレ・トラヴェルシの「秘密の手紙」（1755‐60c）



バルダッサッレ・デ・カーロ（ナポリ、1689‐1750）の「花と花瓶」（1715）



バルダッサッレ・デ・カーロの「花と花瓶」（1715）



Gaspar Van Wittel の「ナヴォーナ広場の景観」（1688‐1721c）



Gaspar Van Wittel の「ナポリのLargo di Palazzoの景観」（18世紀第1四半世紀）



ドメニコ・モレッリ（ナポリ、1826‐1901）の「団扇を持つ女性」（1873）



パオロ・ヴェトリ（エンナ、1855‐ナポリ、1937）の「博物館」（1875）



ヴィンチェンツォ・ミリア―ロ（ナポリ、1858‐1938）の「ファルヴィア」（1887c）



サルヴァトーレ・ポスティリオーネ（ナポリ、1861‐1906）の「Per una messa novella」



この部屋の展示作品はこれだけです。



部屋の照明は極端に落とされ、作品が目立つように工夫されてます。その証明の工夫によって、カラヴァッジョが逃避行の中で到達した晩年様式がよく分かるようになってます。



カラヴァッジョの「聖ウルスラの殉教」（1610）
大勢の女性たちと一緒に巡礼していた聖ウルスラは、巡礼途中のケルンで、当時ケルンを占領したフン族のアッティラ王の弓矢を腹に受けて殉教した様子が描かれてます。



ジェノヴァの貴族マルカントニオ・ドーリアの注文によって制作されて、1610年5月11日に完成したという記録が残ってます。



カラヴァッジョの作品の中で最も暗く描かれ、逃避行中のカラヴァッジョの追い詰められた焦燥感を思わせる粗いタッチと薄塗りが目立ちます。
この美術館は大体空いていて、その上、展示自体が照明などの工夫によって、筆使いや薄塗りなどがじっくりと見ることが出来ます。
また、近年の修復の際、聖ウルスラの両手とアッティラ王の左手の間に「手」が描かれていることが分かりました。



カラヴァッジョ作品が展示されている部屋のスタッコ装飾



部屋の天井






ルーカ・ジョルダーノの「無原罪の御宿リ」（1680年代）



フランチェスコ・ディ・マリア（ナポリ、1623‐1690）の「キリストの祝福」（1658c）



ルーカ・ジョルダーノの「エレーナの強奪」（1665c）



フランチェスコ・デ・ムーラ（ナポリ、1696‐1784）の「ピエタの寓意」（1759）



フランチェスコ・デ・ムーラの「公衆の安全としてのピエタの寓意」（1759）



フランチェスコ・デ・ムーラの「教えとしてのピエタの寓意」（1759）



フランチェスコ・デ・ムーラの「調和としてのピエタの寓意」（1759）



展示室の展示作品は以上です。






階段の天井




壁の装飾



パラッツォ内も見学できますが、美術館部分を除けば銀行なので、立ち入りが制限されている箇所が殆どです。



アッティリオ・セルヴァの「エヴァ」（1929）



詳細不明



詳細不明



詳細不明



カラヴァッジョの作品の他にアルテミジア・ジェンティレスキの2作品が良かったと思います。



（おわり）

Pedro de Rubiales (1511‐1588)の「受胎告知」（1545c）



ジョルジョ・ヴァザーリとラッファエッリーノ・デル・コッレの「キリストの復活」（1543c）



ジョルジョ・ヴァザーリの「パリサイ人の家での晩餐」（1545）



ジョルジョ・ヴァザーリの「パリサイ人の家での晩餐」（1545）



ジョルジョ・ヴァザーリの「寺院への出現」（1545）



レオナルド・ダ・ピストイアの「寺院への出現」（1544c）



ソドマ（ヴェルチェッリ、1477‐シエナ、1549）の「キリストの復活」（1534）



マルコ・ピーノ（シエナ、1517‐ナポリ、1579以降没）の「マギの礼拝」



マルコ・ピーノの「洗礼者聖ジョヴァンニの斬首」（1564c）



マルコ・ピーノの「羊飼いの礼拝」（1568c）



Dirk Hendrickaz Centen (Amsterdam, 1544c-1618) の「磔刑」（1591c）



シルヴェストロ・ブオーノ（ナポリ、1551‐1598記録）の「ピエタ」（1570c）



Dirk Hendricksz Centen の「最後の晩餐」



Dirk Hendricksz Centen の「最後の晩餐」（1585c）



Dirk Hendricksz Centen の「ロザリオの聖母」（1578）



ジローラモ・インパラート（1573から記録‐ナポリ、1607没）の「割礼」（1606c）



Aert Mytens （ブリュッセル、1556‐ローマ、1602）の「ロザリオの聖母」（1582‐84）



フランチェスコ・クーリア（？、1538‐ナポリ、1608）の「受胎告知」（1596）



ティツィアーノの「受胎告知」（1560‐65）



カヴァリエ―ル・ダルピーノの「大天使ミケーレ」「ゲッセマネ園での祈り」「天使たち」（1620‐25）



ジョヴァンニ・バルドゥッチ（フィレンツェ、1560c‐ローマ、1631）の「寺院への出現」（1590‐1602）



上はカヴァリエ―ル・ダルピーノの「天上の聖ベネデット」（1621）
下の2つはベルナルディーノ・パラゾーレ（？－ローマ、1650）の「天上の天使たち」（1623）



Luigi Rodriguez （メッシーナ、1578‐1648）の「三位一体と洗礼者聖ジョヴァンニと聖フランチェスコ」（1605c）



イッポリート・ボルゲーゼ（1568‐1627）の「ピエタ」（1603c）



シピオーネ・プルツォーネ（ガエータ、1550‐ローマ、1598）の「受胎告知」（1587）



イッポリート・ボルゲーゼの「ピエタ」（1603c）



カラヴァッジョの「キリストの鞭打ち」



ファブリツィオ・サンタフェーデ（ナポリ、1560‐1624以降没）の「羊飼いの礼拝」（1613c）



Louis Finson の「受胎告知」（1612）



バッティステッロ（ナポリ、1578‐1635）の「荊刑のキリスト」



バッティステッロの「この人を見よ」（1610c）



フィリッポ・ヴィターレの「イサクの犠牲」



バッティステッロの「磔刑」（1610c）



バッティステッロの「死せるアベルへの哀悼」



カルロ・セッリット（ナポリ、1581‐1614）の「聖チェチリア」（1613）



Bartolome Ordonez (1490c-1520) の「聖母子」（1515‐17）



タペストリー






13世紀前半の無名画家の「磔刑像」
これで終わりでした。



外に出ました。



小学生の団体が来ていました。小学生から名画を見ることを出来るなんて幸せですね、羨ましい。



傑作、秀作に痺れました。



写真を整理していて、見ることが出来なかった作品が沢山あることが分かりました。



閉鎖されていた展示室も幾つかあったようです。



次は何時行こうかと思いながら美術館を後にしました。
（おわり）

カンパニアの無名画家の「磔刑」（1280‐90c）



ジョヴァンニ・ダ・タラント（14世紀初頭に活動）の「聖ドメニコ」（1305c）



カンパニアの無名画家の「フルミネの聖母」（1290c）



カンパニアの無名画家の「聖母子」（1310c）



ニッコロ・ディ・トッマーゾ（14世紀後半に活動）の「聖アントニオ・アバーテと聖人たち」



中央パネル



向かって左



向かって右



アンドレア・ヴァンニ（シエナ、1332‐1414）の「聖ジャコモ」（1365c）



ロベルト・ドデリシオ（ナポリ、1330‐1382記録）の「ウミルタの聖母」（1341‐43）



ロベルト・ドデリシオの「磔刑」（1335c）



リッポ・ヴァンニ（シエナ、1341‐1372活動）の「祈る救世主」（1342‐43）



Maestro delle Tempere Francescane の「ウミルタの聖母と聖ドメニコ」



Nottingham Inghilterra ？の「受難のシーンのポリッティコ」（15世紀後半）
初めて見る作品のように思いました。



シモーネ・マルティーニ（シエナ、1284‐アヴィニョン、1344）の「トロサの聖ルドヴィーコの祭壇画」（1317）



Maestro della Storie di San Ladislao の「聖アンナ・メッテルツァと聖ピエトロと聖パオロ」（1403以降）



ナポリの無名画家の「聖ミケーレと聖ジローラモとマルカの聖ジャコモと2信者」（1490‐1500c）



ニッコロ・アントニオ通称コラントニオ（ナポリ、1420c‐1460）の「フランチェスコ会修道士たちに会則を渡す聖フランチェスコ」（1445c）



コラントニオの「ライオンの足に刺さったトゲを抜く聖ジローラモ」（1445c）



コラントニオの「十字架降下」（1459‐60）



コラントニオの「聖ヴィンチェンツォ・フェッレールのポリッティコ」



Maestro di San Severioの「聖セヴェリーノと聖人たちのトリッティコ」（1472c）



ジュアン・ディ・ボルゴーニャ（1494‐1533記録）の「聖アゴスティーノ」



ヴィンチェンツォ・デ・レゴータの「ピエタのキリスト」（1510c）



リッカルド・クアルタラーロ（シャッカ、1443‐パレルモ、1506）の「聖母の死」（1492‐94）



フランチェスコ・パガーニ（15世紀末—16世紀初頭にナポリで活動）に帰属する「大天使ミケーレと聖人たちと磔刑」（1492c）



アレッサンドロ・ブオーノの「聖母の死」



クリストフォロ・サッコ・ディ・ヴェローナ（ヴェローナで15世紀末‐16世紀初頭に活動）の「聖母子と聖フランチェスコと洗礼者聖ジョヴァンニ」（1495c）



クリストフォロ・サッコ・ディ・ヴェローナの「洗礼者聖ジョヴァンニと聖ベネデット」と「福音書記者聖ジョヴァンニと聖ベルナルド」（1493）



クリストフォロ・サッコ・ディ・ヴェローナの「聖母戴冠と聖マルコと聖ジュリアーノ」（1500c）



ピエトロ・ベフルコ（ナポリ、1471‐1487存在）の「聖母子と2聖人」（1500c）



ピエトロ・ベフルコの「聖母子と聖人たち」（1495c）



フランチェスコ・チチーノ・ダ・カイアッツォ（カイアッツォ、1470c‐1520）の「聖母子と2聖人のポリッティコ」（1504c）



フランチェスコ・チチーノ・ダ・カイアッツォの「安らぎの聖母と洗礼者聖ジョヴァンニとアレッサンドリアの聖カテリーナ」（1498c）



ピントゥリッキオ（ペルージャ、1452c‐シエナ、1513）と工房の「聖母被昇天」（1508c）



クリストフォロ・ファッフェオ（ナポリ、1489‐1497記録）の「聖母子」（1490c）



プロタシオ・クリヴェッリの「聖母子と天使たち」（1498）



ステファノ・スパラーノ（16世紀初頭に記録）の「グラツィエの聖母と聖セバスティアーノと聖ドメニコのポリッティコ」（1507‐08）



マッテオ・ディ・ジョヴァンニの「嬰児虐殺」（1481‐88）



ジローラモ・マルケージの「天上の聖母子と洗礼者聖ジョヴァンニと聖パオロ」



ジョヴァンニ・フィリッポ・クリスクオーロ（ガエータ、1495‐1570）の「幼きキリストへの崇拝と聖人たち」（1545）



アンドレア・サバティーニ（サレルノ、1480‐ガエータ、1545）の「十字架降下」（1520c）



チェーザレ・ダ・セスト（セスト・カレンデ、1477‐ミラノ、1523）の「マギの礼拝」（1516‐19）



アンドレア・サバティーニ・ダ・サレルノ「バーリの聖二コラ」（1614‐17）



アンドレア・サバティーノ・ダ・サレルノの「聖ベネデットと博士たち」（1529‐30）



アゴスティーノ・テサウロ（ナポリ、1541‐1546活動）の「聖母子と聖人たちのポリッティコ」（1521）



ペドロ・フェルナンデスの「ご訪問のポリッティコ」（1510c）



Bartolome Ordonez ？の「死者の姿」（1515‐17）



ポリドーロ・カルダーラ・ダ・カラヴァッジョ（カラヴァッジョ、1499c‐メッシーナ、1543）の「聖マッテオの召命」（1540‐43）



ポリドーロ・カルダーラ・ダ・カラヴァッジョの「聖母被昇天」（1540‐43）



ポリドーロ・カルダーラ・ダ・カラヴァッジョの「カルヴァリオへの往路」（1530‐40）



ポリドーロ・カルダーラ・ダ・カラヴァッジョの「カルヴァリオへの往路」（1530‐40）



ポリドーロ・カルダーラ・ダ・カラヴァッジョの「羊飼いの礼拝」（1535c）



ポリドーロ・カルダーラ・ダ・カラヴァッジョの「キリストの埋葬」（1527c）



ポリドーロ・カルダーラ・ダ・カラヴァッジョの「聖ピエトロと聖パオロと受胎告知」（1527‐28）



セヴェーロ・イエラーチェとマルコ・カルディスコの「救出の聖母」（1538‐40）



ペドロ・マチューカ（トレド、？－グラナダ、1550）の「聖母被昇天」



マルコ・カラディスコ（カラブリア、1486‐ナポリ、1542c）の「聖母の死」（1535‐40）



ピエトロ・ネグローニ（1505‐1567）の「聖母子と聖ルチアとパドヴァの聖アントニオ」（1544）



ステファノ・ジョルダーの「聖母子と聖アゴスティーノと聖ベルナルド」（1535c）



マルコ・カルディスコの「聖母子と聖マルコと聖アンドレア」（1527‐30）



詳細不明



詳細不明



マルコ・カルディスコの「異端者に勝利する聖アゴスティーノ」（1533c）
次の作品はこれの裾絵と思われます。



マルコ・カルディスコの「キリストと使徒たち」（1533c）
（つづく）

ここから北方ルネサンスの作品となります。
Konrad Witz工房の「聖会話」（1446‐48）



Jacob van Oostsaanen (1500-1533記録）の「幼きキリストへの崇拝」（1512）



Joos van Cleve (Anversa, 1485c-1540c) の「マギの礼拝の三翼祭壇画」（1515c）



Joos van Cleve の「磔刑の三翼祭壇画」（1512‐15）



Peter Bruegel detto il Vecchio (Breda, 1527/1530- Bruxelles, 1569) の「人間嫌い」（1568）



Peter Bruegel detto il Vecchio の「盲目の寓話」（1568）



Joachim Beuckelaer (Anversa, 1535c-1575c )の「広場の青空市」



Joachim Beuckelaer の「肉屋」（1568）



Joachim Beuckelaerの「異国の動物を売る店」（1566）



Joachim Beuckelaerの「田舎の店」（1566）



Joachim Beuckelaerの「野禽の店」（1566‐70）



Joachim Beuckelaerの「魚屋」（1570）



Marten de Vos (Anversa, 1532c-1603) の「幼児とキリスト」（1585）



ティブルツィオ・パッセロッティ（ボローニャ、1555c‐1612）の「聖家族と聖ジョヴァンニーノとベネデット会聖人」（16世紀末）



デニス・カルヴァート（アンヴェルサ、1540‐ボローニャ、1619）の「聖家族と聖人たちと天使たち」（1600c）



アンニーバレ・カッラッチ（ボローニャ、1560‐ローマ、1609）の「男の肖像」



アンニーバレ・カッラッチの「聖エウスタキオの幻視」（1585‐86）



アンニーバレ・カッラッチの「オラツィオ・バッサーニ？の肖像」（1585‐86）



アンニーバレ・カッラッチの「アレッサンドリアの聖カテリーナの神秘な結婚」（1585c）



アンニーバレ・カッラッチの「音楽家の肖像」（1587c）



アンニーバレ・カッラッチの「デモクリトス」（1596c）



アンニーバレ・カッラッチの「聖フランチェスコ」（1585‐90）



ルドヴィーコ・カッラッチ（ボローニャ、1555‐1619）の「リナルドとアミルダ」（1593）



ジョヴァンニ・ランフランコ（パルマ、1582‐ローマ、1647）の「井戸のサマリア女」



アゴスティーノ・カッラッチ（ボローニャ、1557‐パルマ、1602）の「聖家族と聖マルゲリータ」（1600c）



アゴスティーノ・カッラッチの「聖ジローラモ」（1600c）



アンニーバレ・カッラッチの「サテュロス」（1588‐89）



アンニーバレ・カッラッチの「リナルドとアルミダ」



アンニーバレ・カッラッチの「川の寓意」（1593‐94）



アンニーバレ・カッラッチの「ヘラクレスの決断」（1596）



シスト・バルダロッキオ（パルマ、1585‐ボローニャ、1647）の「十字架降下」（1618‐20）



シスト・バルダロッキオの「キリストの復活」（1620c）



アンニーバレ・カッラッチの「天使のグループ」（1600c）



ジョヴァンニ・ランフランコの「キリストの注文を受けた天使たち」（1605c）



ジョヴァンニ・ランフランコの「マグダラのマリアの昇天」（1605c）



照明を落として展示されてます。



レオネッロ・スパーダ（ボローニャ、1576‐パルマ、1622）の「キリストの鞭打ち」



グイド・レーニ（ボローニャ、1575‐1642）の「四季」



Michele Desubleo (Maubeue, 1602- Parma, 1676) の「ユリシーズとナウシカア」（1654以降）



アレッサンドロ・ティアリーニ（ボローニャ、1577‐1668）の「聖母子と天使たち」（1625‐30）



フランチェスコ・アルバーニ（ボローニャ、1578‐1660）の「天上の聖エリザベッタ」（1603‐04）



カルロ・サラチェーニ（ヴェネツィア、1579‐1620）の「聖ロッコ」（1611‐12）



チゴリ（カステルヴェッキオ・ディ・チゴリ、1559‐ローマ、1613）の「ピエタ」（1596‐1600）



ルーカ・カンビアーソ（モネーリア、1527‐マドリッド、1585）の「アドーネの死」（1585以前）



パッシニャーノ（パッシニャーノ、1560c‐フィレンツェ、1638）の「聖セバスティアーノの埋葬」（1602）



ルーカ・カンビアーソの「ヴィーナスとアドーネ」（1585以前）



ミケーレ・マリエスキ（ヴェネツィア、1710‐1743）の「ヴェネツィアのサンタ・マリア・デッラ・サルーテ教会附近の風景」（1744‐46）



ミケーレ・マリエスキの「ヴェネツィアのドゥカーレ宮殿付近の風景」（1744‐46）



フランチェスコ・グアルディ（ヴェネツィア、1712‐1792）の「ヴェネツィアのリアルト橋」



フランチェスコ・グアルディの「ヴェネツィアのサン・ジョルジョ・マッジョーレ」



ベルナルド・ストロッツィ（ジェノヴァ、1581‐ヴェネツィア、1644）の「男の肖像」（1635c）



マルカントニオ・パッセッティ（ヴェローナ、1586‐1630）の「天国」（1621以前）



セバスティアーノ・リッチ（ベッルーノ、1659‐ヴェネツィア、1734）の「キリストと百人隊長」（1726‐29）



セバスティアーノ・リッチの「キリストと姦通女」（1726‐29）



セバスティアーノ・リッチの「マグダラのマリアの昇天」（1700c）



セバスティアーノ・リッチの「天上の聖母子」（1687‐88）



ジュゼッペ・マリア・クレスピ（ボローニャ、1665‐1747）の「聖家族と聖人たち」（1712以降）



宮殿内部も見どころが沢山あります。






宮殿部分の絵画作品紹介は省略させて頂きます。






天井の装飾












イタリア絵画の盗人



タペストりー
（つづく）

マーゾ・ダ・サン・フリアーノ（フィレンツェ、1532‐1571）の「二人の髭のある男」（1556）



Pieter de Wittle 'Bruges,1548c-Monaco,1628) の「聖母子と聖ジョヴァンニーノ」（1585以前）



Pieter de Wittleの「聖家族と聖ジョヴァンニーノ」（1585以前）



ドメニコ・プリーゴ（フィレンツェ、1492‐1527）の「聖母子と聖ジョヴァンニーノ」



ブレーシアニーノの「聖母子と聖ジョヴァンニーノ」（1514‐15）



フランチェスコ・サルヴィアーティ（フィレンツェ、1510‐ローマ、1563）の「紳士の肖像」（1545c）



ロッソ・フィオレンティーノ（フィレンツェ、1494‐パリ、1540）の「若い男の肖像」



ブロンズィーノに帰属する「女性の肖像」（1550‐60）



ロ・スキアヴォーネ（ザーラ、1520c‐ヴェネツィア、1563）の「エロデ王の前のキリスト」



ティツィアーノの「若い女性の肖像」



エル・グレコ（1541‐1614）の「ジュリオ・クローヴィオの肖像」（1571‐72）



パルマ・イル・ヴェッキオの「聖会話と信者たち」（1525c）



セバスティアーノ・デル・ピオンボ？の「フルートを持つ羊飼い」（1508‐10）



ティツィアーノの「マグダラのマリア」（1567c）



ティツィアーノの「ダナエ」（1544‐46）



ポルデノーネ（ポルデノーネ、1484c‐フェッラーラ、1539）の「無原罪の御宿りの議論」（1528c）



ドッソ・ドッシ（フェッラーラ、1489‐1542）の「聖家族」（1515‐16c）



ガロファロ（フェッラーラ、1481‐1559）の「聖セバスティアーノ」（1520‐25c）



ガロファロの「割礼」（1510c）



ドッソ・ドッシの「聖会話」（1510c）



ガロファロの「聖母子と聖ジローラモ」（1510‐12c）



ドッソ・ドッシの「聖母子と聖ジョヴァンニーノ」



ドッソ・ドッシの「聖母子と司教聖人」（1535‐40c）



コッレッジョ（コッレッジョ、1489‐1534）の「聖アントニオ・アバーテ」



コッレッジョの「聖ジュゼッペと信者」（1529）



コッレッジョの「聖母子」（1515‐16）



コッレッジョの「アレッサンドリアの聖カテリーナの神秘な結婚」（1517‐18）



ミケランジェロ・アンセルミ（ルッカ、1491‐パルマ、1555）の「聖母子と聖ジョヴァンニーノ」（1520‐25）



ミケランジェロ・アンセルミの「羊飼いの礼拝」（1526‐28）



ミケランジェロ・アンセルミの「ご誕生」（1527c）



ジローラモ・マッツォーラ・ベドリ（ヴィアダーナ、1500c‐パルマ、1569）の「聖家族と聖ジョヴァンニーノと天使たち」（1530‐35）



ガロファロ工房の「マギの礼拝」（1540‐50c）



オルトラーノ（フェッラーラ、1485c‐1524以降没）の「十字架降下」（1521）



バスティアニーノ（フェッラーラ、1532c‐1602）の「聖母子」（1565‐70）



パルミジャニーノ（パルマ、1503‐カザルマッジョーレ、1540）の「ガレアッツォ・サンヴィターレの肖像」（1524）



ミケランジェロ・アンセルミの「紳士の肖像」（1530‐40）



パルミジャニーノの「アンテア」（1531‐35）
日本に来たことがありますね。



パルミジャニーノの「聖家族」（1525‐27c）



ジローラモ・マッツォーラ・ベドリの「聖キアーラ」（1530c）



パルミジャニーノの「ルクレツィア」（1535‐40）



ジローラモ・マッツォーラ・ベドリの「仕立て屋の肖像」（1640‐45）



ニコロ・デッラバーテ（モデナ、1509c‐フォンテーヌブロー、1571）の「本を手にする若い男の肖像」（1545‐50）



ジローラモ・ダ・カルピ（フェッラーラ、1501‐1556）の「黒い服を着た男の肖像」（1535）



ソフォニスバ・アングイッソーラ（クレモナ、1531c‐パレルモ、1626）の「自画像」（1554‐55）



レーリオ・オルシ（ノヴェッラ—ラ、1511‐1587）の「アブラーモの聖体」（1555以降）



ジローラモ・マッツォーラ・ベドリの「幼きキリストを崇拝する聖人たち」（1533‐37）



レーリオ・オルシの「竜を退治する聖ジョルジョ」



ミケランジェロ・アンセルミの「聖母子とマグダラのマリアと聖アポッロニア」（1525c）



ジローラモ・マッツォーラ・ベドリの「受胎告知」（1555‐60c）



バニャカヴァッロ（バニャカヴァッロ、1521‐1601）の「聖母子と聖ジョヴァンニーノ」（1540‐50）



フランチェスコ・マリア・ロンダーニ（パルマ、1490‐1550）の「聖母被昇天」（1530c）



フランチェスコ・マリア・ロンダーニの「天上の聖母子と聖ジョヴァンニーノと聖ピエトロとアレッサンドリアの聖カテリーナ」（1532‐35c）



ジャンピエトリーノ（ミラノ、1508‐1549活動）の「聖母子と洗礼者聖ジョヴァンニと聖ジローラモ」（1521以前）



ジョヴァンニ・アゴスティーノ・ダ・ローディ（ローディ、1470c‐1519以前没）の「聖母子と信者たち」（1505c）



ボッカッチョ・ボッカッチーノ（フェッラーラ、1466以前生まれークレモナ、1525）の「羊飼いの礼拝」



カミッロ・プロカッチーニ（ボローニャ、1551‐ミラノ、1629）の「ゲッセマネ園のキリスト」（1610c）



カッリスト・ピアッツァ（ローディ、1500‐1562）の「結婚の寓意」（1529c）



ジュリオ・チェーザレ・プロカッチーニ（ボローニャ、1574‐ミラノ、1625）の「聖母子と天使」（1610‐12）



ベルナルディーノ・ルイーニ（ドゥメンツァ、1480c‐ミラノ、1531）の「聖母子」（1510‐20c）



チェーザレ・ダ・セスト（セスト・カレンデ、1477‐ミラノ、1523）の「オルヴィエーロ・カラファとキリスト」（1511c）



モレット（ブレーシャ、1498c‐1554）の「荊刑のキリスト」（1550c）
（つづく）