アカデミア美術館はヴェネツィアとフィレンツェにあるので、呼称する際、区別するために「フィレンツェ」を付け加えるのが普通です。開館したのは今から200年以上前の1784年だったそうです。

イタリアには多数の美術館や博物館がありますが、フィレンツェのアカデミア美術館は、同じフィレンツェのウフィツィ美術館に次いでイタリアで2番目に入館者が多いのです。非常に人気が高いことで知られてますが、展示スペースの点ではウフィツィ美術館よりもかなり狭いので、イタリアで最も混雑していると思います。
因みに2016年の年間入館者は、ウフィツィ美術館が約202万人、フィレンツェのアカデミア美術館は約146万人でした。



館内が入館者で一杯になると、退館者数に応じて入館者を入れることにしているようです。そのため、予約なしの入館希望者の列が中々進みません。
行列に並ぶのが嫌なら予約するかフィレンツェカードを買うかになるでしょう。



以前、行列に並ぶこと２時間でも行列が殆ど進まないので、入館を諦めたことがあります。



今回アップする作品写真は2017年10月に入館した際に展示されていたものです。
アカデミア美術館ですが、展示室の配置などが以前と同じなので、展示作品はあまり変わっていないと思ってました。
この記事を書くにあたって、2016年と2015年に入館した時に撮った作品写真を確認したのですが、この美術館もやはり同じで、展示作品の変更が行われていることが分かりました。



最初にSala dei Colossoに入りました。



午前9時を回った頃でしたが、それでも中は大混雑でした。混雑度でイタリアNo.1を誇るだけあります。
このような状態なので、写真を撮るのが大変でした。
例によって、この日は写真を撮ることが優先で、鑑賞は二の次でした。この日の翌朝に再度入館してゆっくりと鑑賞しました。（嘘です、翌朝も大混雑、鑑賞する雰囲気ではなかった。ガイドの長～い説明とグループで作品前を独占）



ネーリ・ディ・ビッチ（フィレンツェ、1418/1420-1492）の「受胎告知」（1465c）
この作品を見るのは久し振りでした。2015年、2016年は展示されていなかったと思います。



Maestro degli Angeli di Carta （フィレンツェで15世紀第3四半世紀に活動）の「聖母子と聖人たち（聖アントニオ、聖ルドヴィーコ、聖フランチェスコ、聖ベルナルディーノ、聖セバスティアーノ）」（1470c）



ドメニコ・ディ・ミケリーノ（フィレンツェ、1417‐1491）の「3大天使とトビアス」（1465c）



アレッサンドロ・ボッティチェッリ（フィレンツェ、1445‐1510）の「聖母子と聖ジョヴァンニーノと2天使」（1470c）



アレッサンドロ・ボッティチェッリの「海の聖母」（1475‐80c）



フランチェスコ・ボッティチーニ（フィレンツェ、1446‐1497）と工房の「十字架を崇める聖アンドレア・アポストロ」（1490c）



ジャンボローニャ（ドウアイ、1529‐フィレンツェ、1608）の「サビーネ女の強奪」（1582）



ジョヴァンニ・アントニオ・ソリアーニ（フィレンツェ、1492‐1544）の「無原罪の御宿リ」（1521）



Maestro della Nativita di Castello （フィレンツェ、15世紀中頃活動）の「ご誕生と4預言者」（1460c）



裾絵の4預言者



ネーリ・ディ・ビッチの「5聖人（聖フランチェスコ、聖フィリッポ、アレッサンドリアの聖カテリーナ、聖ジローラモ、司教聖人）」（1450c）



ジョヴァンニ・フランチェスコ・ダ・リミニ（リミニ、1441‐1470存在記録）の「聖ヴィンチェンツォ・フェッレール」（1460c）



ベノッツォ・ゴッツォリ（フィレンツェ、1420‐ピストイア、1497）とドメニコ・ディ・ミケリーノの「聖人たち（聖バルトロメオ、洗礼者聖ジョヴァンニ、聖ジャコモ・マッジョーレ、大天使ミケーレ、聖ロレンツォ、聖レオナルド）」（1461‐62）



フィリッピーノ・リッピ（プラート、1457‐フィレンツェ、1504）とペルジーノ（チッタ・デッラ・ピエーヴェ、1448c‐フォンティニャーノ、1523）の「十字架降下」（1503‐07）



フィリッピーノ・リッピの「マグダラのマリア」（1496）



Maestro dell Epifania di Fiesole （フィレンツェ、15世紀後半活動）の「聖母戴冠」（1470‐80c）



アポッロニオ・ディ・ジョヴァンニ（フィレンツェ、1417c‐1465）の「三位一体と聖人たち（聖コズマ、聖ダミアーノ、聖フランチェスコ、聖セバスティアーノ、聖ジュリアーノ）」（1450‐60c）



裾絵の受胎告知



ドメニコ・ディ・ミケリーノの「三位一体と大天使の物語」（1460c）



裾絵









ラッファエッリーノ・デル・ガルボ（フィレンツェ、1466c‐1525）の「キリストの復活」（1500‐05）






ペルジーノの「聖母被昇天」（1500）



ペルジーノの「ドン・ビアージョ・ミラネージの肖像」（1500）



ペルジーノの「修道士バルダッサッレの肖像」（1500）



ロ・スケッジャ（サン・ジョヴァンニ・ヴァルダルノ、1406‐フィレンツェ、1486）の「婚礼の行列」（1450‐60c）












ペルジーノ？の「ご訪問」（1472‐73c）



15世紀第4四半世紀のフィレンツェの無名画家の「受胎告知」（1490c）



コジモ・ロッセリ（フィレンツェ、1439‐1507）の「モーゼとアブラモ」（1460c）



コジモ・ロッセリの「ノエとダヴィデ」（1460c）



15世紀第4四半世紀のフィレンツェの無名画家の「聖ロレンツォの殉教」（1480c）



パオロ・ウッチェッロ（フィレンツェ、1397‐1475）の「修道士の1シーン」（1460c）



ヤコポ・デル・セッラーイオ（フィレンツェ、1442‐1493）の「死せるキリスト」（1485c）



アンドレア・ディ・ジュスト・マンツィーニ（フィレンツェ、1420‐1450存在確認）の「チントラの聖母とアレッサンドリアの聖カテリーナと聖フランチェスコ」（1437）



裾絵のアレッサンドリアの聖カテリーナの殉教



聖母の死



聖痕を受ける聖フランチェスコ



Maestro della Nativita Johnson とフィリッピーノ・リッピの「受胎告知」（1475‐80）



アレッソ・バルドヴィネッティ（フィレンツェ、1425c‐1499）の「三位一体と聖ベネデットと聖ジョヴァンニ・グアルベルト」（1470）



アレッサンドロ・ボッティチェッリの「聖母子と聖人たち（聖ドメニコ、聖コズマ、聖ダミアーノ、聖フランチェスコ、聖ロレンツォ、洗礼者聖ジョヴァンニ）」（1497）
（つづく）